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课件网) 《念奴娇·过洞庭》 南宋·张孝祥 1.重主观，轻客观。强烈的主观色彩，偏爱表现主观思想，注重抒发个人的感受和体验。重自我表现，轻客观模仿。 2.喜欢描写和歌颂大自然。作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中，衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。 3.注重艺术效果。想象比较丰富、感情真挚、表达自由、语言朴素自然。对比、夸张、人物形象的超凡性。 浪漫主义的三个特征： 1.细节的真实性。用历史的、具体的人生图画来反映社会生活。能使读者如临其境，如见其人。 2.形象的典型性。对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征。 3.描写的客观性。从作品的场面和情节中自然地体现出作家的思想倾向和爱憎感情，而不要作家自己或借人物之口特别地说出来。 现实主义的三个特征： 导入新课 在诗人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，而在诗人刘禹锡的眼里，洞庭湖是“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，面对美丽的洞庭湖，历代文人墨客从不吝惜自己的笔墨。当历史的脚步前进到了1160年的南宋，洞庭湖迎来了它的另一位知音，那就是张孝祥。 张孝祥，南宋著名词人。字安国，号于湖居士。安徽和县人。少年聪颖，读书过目不忘，作文一挥而就。宋高宗绍兴二十四年，廷试第一。著有《于湖居士文集》和《于湖词》。词风豪放爽朗，风格颇近苏轼。 公元1160年，张孝祥在知静江府兼广南西路经略安抚使的任上，遭谗蒙冤罢官，北归期间，途径洞庭湖，见平湖秋月，援（yuán）笔而作《念奴娇·过洞庭》。 作者简介及写作背景 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 秋高气爽、玉宇澄清的景色 纵观洞庭湖总的印象： 洞庭湖青草湖相连， 已经临近中秋了，这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。这里的“青草”指的是与洞庭湖联成一片的青草湖，又名巴邱河。青草在南，洞庭在北，自来并称。 风色 李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。” 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 “玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁，“三万顷”是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，扁舟一叶胜似仙境。 着 陈与义《和王东卿》：“何时着我扁舟尾，满袖西风信所之。” 陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，着我山前一钓船。” “素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。既是写景，更寄寓了作者超脱物我的精神境界。 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。 洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。点明这种极妙境界是只可意会难于言传的。这里不是指景，主要的是指心物相融的美妙体验。 悠然心会，妙处难与君说。 他的内心独白。“岭海经年”的岭海指五岭以外的地区。这里是指作者被贬担任广南西路经略抚使，在岭南过了一年。“孤光自照”，就是不管别人是否理解，自省无愧于心，表明了作者的孤高心态。 应念岭海经年，孤光自照，肝 ... ...
