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课件网) 大学之道 选择性必修上册第二单元 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 东南大学———止于至善 厦门大学———自强不息 止于至善 香港大学———明德格物 河南大学———明德新民 止于至善 曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，被后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。 作者介绍 写作背景 《大学》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间。《礼记》一书基本现反映了春秋战国至西汉早期的社会现实。在西周时期，整个社会由一系列依靠血缘关系和父系家长控制的宗族而构成，宗法制度是这个时期的基本社会结构。而到了春秋战国时期，随着生产力的发展和生产方式的变革，社会结构也随之出现改变，其中最主要的就是个体家庭开始从宗族社会中独立出来并迅速成为社会的基本单位。在这种情况下，如何调整家庭成员之间的关系成为社会上亟待解决的问题。而《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。 作品介绍 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，又是一部重要的仁义道德教科书，是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品。全书保存了先秦时代的重要史料，记载了一共有二十四卷四十九篇，是儒家经典著作之一。 题目解说 本文节选自《礼记·大学》。 “大学”是相对于“小学”而言的。“大学”是使人能够完成完善道德、治国安邦的学问，“小学”是讲“祥训诂，明句读”的学问。“道”本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。“大学之道”指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 初读文章 文章朗读 文章精讲 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 第一段 译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 大学之道：穷理、正心、修身、治人的根本原则。 明：动词，彰明。 明德：美好的德行。 亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“亲民”即使天下人弃旧图新、去恶从善。 止于至善：达到道德修养的最高境界。状语后置句。 文章精讲 第一段 问题一：你如何理解开头这句话？它有什么作用？ 明确: 这是“大学”提出的教育钢领和培养目标。 文章精讲 第一段 【明明德】彰明美德 “明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。” ——— 朱熹《四书章句集注》 大学之道 ... ...
