《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案检测 学习目标 1、掌握并积累文中重要的文言实虚词和特殊句式，把握文章主要内容，提高文言文的阅读能力。 2、小组讨论，探究孔子四位弟子“志”的内涵和独特价值，从语言、神态、动作描写中分析人物的性格特征。 3、探究孔子“哂由”“与点”的原因，了解孔子的人生追求和思想主张。 学习过程 （一）历史背景 春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯 国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。孔子希望人民 和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦 汉保存下的《史记 孔子世家》中。 （二）作者简介 孔子，名上, 春秋时期丘国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家。被尊称为圣人，思想核心是上，政治上主张 礼治,鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗 》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《 春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 他出身在没落地贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。相传他地弟子有三千多人。孔子思想的主要内容是 提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。 他提出了 “有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论，也是中国历史上第一位创办私学的人。儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。 （三）《论语》 《论语》是一部 语录体 的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录， 全面地反 映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把 、 、 、 合称为“四书《论语》共 20 篇，492 章，12700 字。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 （四）整体感知 请学生自由朗读全文，根据课文注释和工具书理解字词，疏通文意。边读边思考：课文可以划分为几个层次？尝试用简洁的语言进行概括。 （五）文本细研 1、请学生小组合作探究，从文中找出四位弟子各自的志向。 2、从他们的言谈、动作和神态中，分析四位弟子的性格特征。 3、孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？ 答案 （四）整体感知 （1-2）：孔子问志。 （3-13）：弟子述志。 （14-21）：孔子评志。 （五）文本细研 1、子路 志：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得合乎礼仪的行事准则。 性格：从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。 有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。 评价：孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让” 2、冉有 志： 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。 性格：从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。 谨慎小心、谦虚退让。 评价：孔子在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 3、公西华 志： 能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。 性格：从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。 恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致） 评价：孔子的惋惜之情溢于言表———宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为 ... ...
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