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课件网) 礼记二则 大道之行也 假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者———孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字———天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作———《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？为什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。 新课导入 新知认知 “大道”什么意思呢？在古代指政治上的最高理想。“行”是施行的意思。 大道之行———是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的社会环境中，这样的社会也叫大同社会。 课题介绍 本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 课题介绍 原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 译文：以前孔子曾参加蜡zhà祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到台楼上，长声叹气。孔子叹气，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为什么叹气呢？”孔子说：“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的君主当政的时代，我虽然没有赶上，可是我心里向往（那样的时代）！” 背景资料 给下列划线字注音。 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jǔ mù guān fèn wù 夯实基础 大道之行也，天下为公。选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长(zhǎng),矜(guān)寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货/恶(wù)其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作(zuò)，故/外户而不闭。是谓大同。 夯实基础 大道之行也， 天下为公。 选贤与能，讲信修睦。 大道：指儒家推崇的政治制度，这里指仁政。 为：表判断“是” 公：公共的（属全体成员，而不属于个人）。 与(jǔ)，通“举”，选举 选：选拔 修：培养。 译文：在仁政施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），(人人)讲求诚信，崇尚、培养和睦的气氛。 行：施行 之：用在主谓之间，取消句子的独立性 疏通文意 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲（赡养） 动词，以……为子（抚养） 同“鳏”，老而无妻，寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。 女子出嫁 职分，职守 形容词用作名词老年人 介词，在 憎恶、厌恶 疏通文意 译文： 因此人们不只是赡养自己的父母，不只是抚养自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而 ... ...
