第一单元 源远流长的中华文化 单元质量检测（含答案）--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元　源远流长的中华文化 一、选择题(本大题共16小题) 1．孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”的社会现象。这反映了先秦儒家(　　) A．对专制体制的不满 B．对社会正义的诉求 C．过于理想化的追求 D．不符合统治者需求 2．两汉之际常有刻画帝王、圣贤诞生的画像，如“女节梦接大星而生少昊，含始吞玉英而生高祖”，玉英出现的先决条件则是“五常并修”，只有社会风气醇厚、民风淳朴、生活富足的情况下玉英才会出现，以此象征大汉的天下前途无量。这些画像(　　) A．彰显了豪迈勇进的时代精神 B．蕴含了天行有常的哲学思想 C．体现了传统人物画走向成熟 D．宣扬了天意与人事交感相应 3．《礼记·曾子问》说：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”《礼记·郊特性》说：“昏礼不贺，人之序也。”这说明当时(　　) A．个人价值服从伦理道德 B．儒家学说成为主流思想 C．宗法观念影响社会风俗 D．礼乐制度得到严格维护 4．阅读下表史料，可以推断出(　　) 《宋书·周朗列传》 “今天子以炎、轩之德，冢辅以姬、吕之贤……” 《南齐书·百官志》 “建官设职，兴自炎昊，方乎隆周之册，表乎盛汉之书” 《北史·魏本纪》 “魏之先出自黄帝轩辕氏” 《周书·文帝纪》 “太祖文皇帝姓宇文氏……其先出自炎帝神农氏……子孙遁居朔野” A.炎黄血统决定了君位的合法性 B．炎黄的始祖地位得以确立 C．奠定隋唐统一的文化心理基础 D．民族凝聚力源自祖先崇拜 5．宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者 (　　) A．彻底抨击宗教思想体系 B．认为儒家学者掌握“道” C．宣传民主革命思想主张 D．猛烈批判君主专制统治 6．位于广州市的西汉南越王墓博物馆，收藏了很多当时发掘出的稀世之宝，有代表中原文化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地区的匈奴文化、岭南文化、海外文化等多种文化内涵的珍贵器物。这表明(　　) A．南越文化具有包容性 B．南越地区长期受到中原文化的入侵 C．南越文化具有多样性 D．南越地区与中原地区长期和睦相处 7．钱穆认为，中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神(　　) A．是宗法制的产物 B．是一种宗教信仰 C．受宗族观念影响 D．重视历史和教育 8．面对有人高谈“保存国粹”，胡适说：“若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度、科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”“对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现代还有存在的价值吗’？”由此可见，胡适认为应(　　) A．彻底否定中国的传统文化 B．重新评估传统文化的价值 C．大力弘扬传统的道德礼仪 D．强调东西方文化间的调和 9．敦煌莫高窟中所存北魏时期的释迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留犍陀罗样式；而中唐时期的胁侍菩萨塑像则肤色白净，表情随和，保留唐代平民的两片螺圆形发髻。这种变化反映出(　　) A．隋唐文化的开放包容 B．儒学主流地位的丧失 C．佛教文化逐渐本土化 D．统治者对佛教的重视 10．顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人的见解，认为“理具于吾心，而验于事物”，要破除今之理学“空谈心性”的弊端，必须重新回归经学。据此可知，顾炎武(　　) A．主旨在于否定君主专制　　　　　　 B．努力倡导经世致用之学 C．批判理学杂糅佛道思想　　　　　　 D．具有近代 ... ...