第22课 《虽有嘉肴》课件(共19张PPT)2023-2024学年统编版语文八年级下册

(课件网) 虽有嘉肴 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 构建动场，导入新课 《礼记》 《礼记》，又叫《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。《虽有嘉肴》选自《礼记·学记》。 活动一：初品“嘉肴”，感文言之美 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学， 不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强qiǎng也。故曰：教学相长也。《兑yuè命》曰“学xiào学半。”其此之谓乎！ 读准字音 活动一：初品“嘉肴”，感文言之美 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学， 不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强qiǎng也。故曰：教学/相长也。《兑yuè命》曰“学xiào/学半。”其/此之谓乎！ 读准节奏 活动一：初品“嘉肴”，感文言之美 读出韵律 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知 困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半。” 其此之谓乎！ 活动一：初品“嘉肴”，感文言之美 读出韵味 虽有嘉肴 虽 有 嘉 肴 弗 食 不 知 其 旨 也 虽 有 至 道 弗 学 不 知 其 善 也 是 故 学 然 后 知 不 足 教 然 后 知 困 知 不 足 然 后 能 自 反 也 知 困 然 后 能 自 强 也 故 曰 教 学 相 长 也 《兑命》 曰 学 学 半 其 此 之 谓 乎 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 活动一：初品“嘉肴”，感文言之美 虽然 好处 因此 勉励自己 同“敩”，教导 宾语前置的标志， 即:其谓之此乎？ 表推测，大概 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②知不足，然后能自反也。 ③虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 ④故曰：教学相长也。 ⑤其此之谓乎! ⑥虽有至道，弗学，不知其善也。 ⑦知困，然后能自强也。 ⑧《兑命》曰：学学半。 活动二：细品“嘉肴”，理文章之脉 ③虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 ⑥虽有至道，弗学，不知其善也。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 ②知不足，然后能自反也。 ⑦知困，然后能自强也。 ④故曰：教学相长也。 ⑧《兑命》曰：学学半。 ⑤其此之谓乎! 类比论证是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推，从而证明论点的论证方法。 嘉肴弗食，不知其旨 至道弗学，不知其善 学，知不足 教，知 困 教学相长 “学学半” 类比引入 逐层推进，环环相扣 得出结论 引用强调 不足，自反 知困，自强 （教） （学） “教”和“学”对于同一主体而言，是学习者学习的两种路径和方式，都是为了提高自己，促进自己。 相 长 活动三：再品“嘉肴”，探“劝学”之妙 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有嘉肴，弗食，不知其旨； 虽有至道，弗学，不知其善。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反； 知 困，然后能自强。 故曰：教学相长。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知 困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 VS 夫学须静也，才须学也， 非学无以广才，非志无以成学。 活动四：联品“嘉肴”，明晰学习观 [材 ... ...