见《红烛》闪亮，解疑团迷雾 絮语： 徬晚，室外已是风雨过后，远处的椰树随风梳理着秀颀的长发，可路上的积水依然会淹没你的脚踝，既然老天拒绝你外出散步，那就只能在家好好温习自己的功课吧。 也许是职业的习惯，心中总是挂念着高一的新生，于是顺手翻开高一年级的语文课本，该与同学们交流闻一多的诗作《红烛》了。 教学文案： 师导：请同学们打开书p4，请大家一起表述这首诗的标题和作者： 明确：《红烛》，闻一多 师导：大家看标题和作者下面的一句：“蜡炬成灰泪始干”，这是出自李商隐的哪首诗？ 明确：《无题·相见时难别亦难》 师问：根据你以往的学习经验，我们从诗作的结构角度上考虑一下，它具有什么作用！ 明确：这是全诗开启的引子，具有统领全篇（提纲挈领）的作用。 师导：如果说李商隐的这首诗是为了表达自己缠绵悱恻的相思之意，那么由于时代的不同，诗人创作的心志不同，那对于“蜡炬成灰泪始干”这一句，则赋予了新的思想和新的情感。 “蜡炬成灰”中的“蜡炬”，则成为了作者闻一多诗作的“意象”，他通过这个单纯的意象表达了自己怎样的思想情感呢？这需要我们共同讨论研究。请大家先标出全诗一共几节？ 明确：共九节。（开始散读，齐读） 师导：你在阅读的过程中，有怎样的发现？ 明确：“红烛啊！”这一句，诗人在重复使用了。 师问：我们管这种现象，叫做哪种修辞手法？ 明确：反复（回环、呼号） 具体分析： 师导：下面我们用浅显易懂的语言来梳理一下每一节的意思： 师导入门： （配合投影）大家看第一节： 教师示范： 一、 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ ———红烛，你鲜红和透亮的颜色让人们（诗人）产生了不尽的联想：你敢于将自己的火红的内心“吐”出来，做一个比较吗？看一看是不是一样的鲜红。 学生梳理：我们来看第二、三节： 二、 红烛啊！ 是谁制的蜡———给你躯体？ 是谁点的火———点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ ———诗人面对着燃烧的红烛在思考，在发问：是谁给了你躯体，是谁又点着了你的灵魂？又为什么你发出光亮时，是以毁灭自我为代价的？这让诗人产生了难于理解的疑惑。所以我“一误再误”，让“我”滞留在追求光明与毁灭的自我困惑之中。 三、 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要"烧"出你的光来——— 这正是自然的方法。 ———我们可以将二三节合起来理解，诗人在反复地思忖中，终于寻求到了答案，蜡烛所发散的光亮，完全是“烧”出来的，蜡烛不燃烧，光亮又从何处来？所以说“这是自然的方法”。 讨论分析： 师导：通过对前三节的简要梳理，我们基本上了解了诗人要表达意思。我们首先看第一节： 一、 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 师导：诗人在开篇就直言他的意象———红烛。为什么诗人看到了红烛会引发了他的联想？联想到什么？ 明确：是因为红烛鲜红而透亮的颜色而引发了他的联想，联想到自己那颗热烈而赤诚的内心，并深情地发出了邀请：诗人啊//吐吐出你的心来比比/可是一般颜色？ 师问：这种寓答于问的言外之意是什么？ 明确：我的内心不是与你一样的吗？都是鲜红、透亮、赤诚的呀！ 师问：既然我和你都是一样的，那么我们应如何看待诗人笔下的红烛？ 明确：在这里“红烛”已经是“透亮和赤诚”的象征了。人的情感是内在的，是抽象的，红烛则成为诗人思想情感抒发的依托点。红烛是被诗人情感化、人格化了的一个形象。也就等于说，诗人就是红烛，红烛就是诗人，红烛已经具有了诗人的灵魂。 师导：我们有了这样的认知，对于下一个层次的思想内容就等于有了一把开启的钥匙了。请大家齐读二～三节： 二、 红烛啊！ 是谁制的蜡———给你躯体？ 是谁点 ... ...
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