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课件网) 以“喻”说理 ———《齐桓晋文之事》 主讲人：黄鹂斯 学习目标： 1.梳理孟子阐述观点的思路。 2..学习孟子因势利导、取譬设喻的说理艺术。 3.理解孟子的“王道”思想。 “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。” ———（《孟子·离娄上》） “当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。” ———（《史记·孟子荀卿列传》） 1.齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎 ” 思考：齐宣王言外之意是什么？ 曰：“王之所大欲，可得闻与 ” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与 轻暖不足于体与 抑为采色不足视于目与 声音不足听于耳与 便嬖不足使令于前与 王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉!” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 意图：希望能够效仿齐桓公、晋文公，通过武力的征伐，结盟诸侯，号令天下，成为“莫之能御”的霸主。 2.孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。” 【补充材料】孔子曾多次与弟子谈论齐桓、晋文，论及齐桓公就有4次,论及晋文公有1次，论及桓公股肱之臣管仲的也有11次。《孟子》中也多处记录了孟子关于齐桓、晋文事的言论。 思考：孟子为何回答“臣未之闻也”？ 材料： ①季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” ———《季氏将伐颛臾》 ②“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” ———（《论语·颜渊》） 意图：不想讨论“以武力征伐”的事。 3.孟子真正想谈论的是什么？ 意图：孟子想避开武力征伐的话题，想向齐宣王宣扬如何行王道。 （一）“牛羊”之说，投其所好。 通过“牛羊之说”，孟子成功将话题引到“行王道”上，并成功获得了齐宣王的好感，齐宣王忍不住感叹： |“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，于我心有戚戚焉。” （二）“北海之说”，论为不为 文本1： 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎 ” 曰：“否!” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 孟子通过简单的设喻将道理从“恩足禽兽”引申到“百姓不见保”上，说明“王之不王，不为也，非不能也”。 （二）“北海之说”，论为不为 （二）“北海之说”，论为不为 （三）“缘木”之说，晓以利害 （三）“缘木”之说，晓以利害 文本2： 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜 ” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一;以一服八，何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之 ” 王曰：“吾惛，不能进于是矣!愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之!” 文本： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也!是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而 ... ...
