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6.1 《老子四章》 课件(共18张PPT)统编版高中语文选择性必修上册

日期:2024-11-26 科目:语文 类型:高中课件 查看:67次 大小:5287462B 来源:二一课件通
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(课件网) 不二出品 《老子》四章 · 本真 语文选择性必修教材(上)复习 [课文内容梳理] 一、文学常识———老子其人 [重要知识回顾] [课堂小测] 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。 史载,老子曾担任周朝守藏室之史,以博学闻名,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。 晚年见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡楚国过着隐居生活。 [课文内容梳理] 一、文学常识———老子其书 [重要知识回顾] [课堂小测] 老子传世作品《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是道家哲学思想的重要来源。论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,行文冷静、深刻,极富辩证色彩,被誉为“万经之王”。道德经分上、下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章;后改为《道经》在前,主要为宇宙论和本体论;之后为《德经》,主要为人生论和政治论,一共81章。 其与《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 [课文内容梳理] 一、文学常识———道家思想 [重要知识回顾] [课堂小测] 道家思想,以老庄为代表,主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则,以“天道”驾驭“人道”,用“无为”实现“有为”。道家“无为而治”的学说主张,对中国哲学、中国社会乃至中国人都具有深刻影响。 [课文内容梳理] 二、内容梳理———疏通文意 [重要知识回顾] [课堂小测] 三十辐共一毂gǔ ,当其无,有车之用。 埏shān埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖yǒu以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。  辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时代的车轮由三十根辐条所构成。 毂gǔ:车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴。 当其无,有车之用:车的功用正是产生于车毂的"无"。 当:在(某处,某时)。 其:代词,代车毂;代陶器;代房屋。 无:指车毂的中空处。 埏shān埴 zhí:和泥(制作陶器)。埏,揉和;埴,黏土。以为:把...做成 户牖:门窗。 有之以为利,无之以为用:"有"(车子、器皿、屋室)供人方便利用,正是"无"起了作用。 辐 毂 第十一章 [课文内容梳理] 二、内容梳理———疏通文意 [重要知识回顾] [课堂小测] 翻译: 三十根辐条汇集到一个毂当中,车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥制作陶器,陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋,房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用,正是“无”起了作用。 第十一章 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 [课文内容梳理] 二、内容梳理———疏通文意 [重要知识回顾] [课堂小测] 第二十四章 译文:踮起脚的人不能久立,跨大步的人行走不稳,自我显露的人不能显明,自以为是的人不能彰显,自我夸耀的人不能建功,自我夸耀的人不能长久。(这些行为)用道的观点来看,就叫作剩饭、赘瘤,人们常常厌恶它们,所以有道的人不这样做。 企者不立,跨者不行;自见xiàn者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。 [课文内容梳理] 二、内容梳理———疏通文意 [重要知识回顾] [课堂小测] 第三十三章 知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富,强 qiǎng 行者有志。 不失其所者久,死而不亡者寿。 智:智慧,聪明 明:明达(明通,通达事理 ... ...

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