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课件网) 伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律;瓦特因为“有水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量;哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心学说;牛顿因为有“苹果为什么会落地 ”的疑问，发现了万有引力;这些创造都是从怀疑中来。 新课导入 瓦特 哥白尼 牛顿 我国当代有一位著名的史学家叫顾颉jié刚，他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来,只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。 那么怀疑与学问和创造有什么关系呢 让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。 新课导入 怀疑与学问 1.理清文章结构，理解怀疑精神的内涵及重要意义。 2.了解本文举例论证、道理论证和对比论证的论证方法，把握议论文严密的论证结构。 3.在生活和学习中，培养多思考、多发问的怀疑精神。 学习目标 顾颉jié刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，历史学家。我国古史辨派的创始人之一，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《三皇考》等。 作者简介 1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。 背景链接 字音字形 程颐( ) 譬如( ) 颛顼( ) 腐草为yíng（ ）大rú( ) 虚wàng( ) 懒duò( ) shú师( ) 停zhì( ) yí pì 惰 塾 儒 滞 妄 萤 zhuān xū 例如。 形容保守固执,不会变通。 不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了破绽。 用以泛指不要迷信、拘泥于书本。 识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。 词语解释 譬如： 墨守： 不攻自破： 尽信书则不如无书： 辨伪去妄： 课文的中心论点是什么？课文是怎样提出中心论点的？ “学者先要会疑。”———程颐 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”———张载 引用名言，提出中心论点： 做学问必须有怀疑精神。 （学则须疑） 课文解读 引用名言开门见山提出论点: ①看引用材料是否代表作者观点，如果能体现可代做论点; ②看引用材料是否可以作为理论论据起证明论点作用，如果是也可同做论据。 本文开头的两句名言既做论点，同时充当了论据的作用。 课文解读 开头引用名言，有何作用？ （1）引用名言，提出了本文的中心论点———做学问“须疑”与“会疑”； （2）充当论据，增强论点的说服力，也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。 第一部分（1、2）：治学必须有怀疑精神。 提出中心论点 课文解读 阅读剩下部分，根据内容划分层次。 第二部分：（3~5）论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。 第三部分：（6）论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 提示：找文中承上启下的关键语句 分论点 课文解读 理清文章论证结构。 提出中心论点 第一部分（1、2）：治学必须有怀疑精神。 论证第一个分论点 ... ...
