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课件网) 第三单元 综合探究 坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化 活动目标 合作探究 探究一 正确对待中华传统文化 晚清时期，容闳提出：“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。” 结合所学知识，说明为什么“中体西用”和“西体中用”都走不通。 P123 与此相反，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”郑观应在《盛世危言》中说：“中学其体也，西学其末也；主以中学，辅以西学。”沈寿康在《匡时策》中说：“中西学问本自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用。”张之洞在《劝学篇》中说：“新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用。” 西体中用 中体西用 合作探究 西体中用是指以西学为根本，以中学为辅助。这又是对本民族文化传统文化的漠视和否定，同样不是中华文化发展的正确途径。 行不通的原因：外来文化不能直接解决中国的问题。 要求：外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合,才能发挥积极作用。 中体西用就是以中国封建统治秩序为主体，用西方的近代工业和技术为辅助，并以前者来支配后者。但它只是简单拼凑中学西学，其根本仍在维护封建专制制度和三纲五常等伦理道德，没有涉及对中国传统文化的改造。 行不通的原因：中华传统文化主要产生于中国封建社会，在其形成和发展过程中不可避免地受到人们的认识水平、时代条件、社会制度局限性的制约。 要求：必须坚持古为今用、推陈出新。 正确对待外来文化 正确对待传统文化 所以，无论是“中体西用”还是“西体中用”都走不通，只有对中华传统文化进行创造性转化，对西方文化进行批判性吸收，辩证地综合创造，才能实现中华文化复兴的坦途。 合作探究 变式训练： 近代以来，实现中华民族伟大复兴成为中华民族最伟大的梦想。为实现这个伟大梦想，中国人民百折不挠、坚韧不拔，进行了180多年的持续奋斗。 ◆艰难探索 晚清时期，许多进步思想家认为“中体西用”是中华文化的复兴之路，但事实证明行不通。冯桂芬在《校邻庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅之诸国富强之术。”张之洞在《劝学篇》中说：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用。”“体”的意思是主体，主要是指核心理念、价值观和原则方法。“用”的意思是辅助，主要是指在行为方法、工具和产品等方面。 有人认为，“中体西用”就是我们今天讲的“洋为中用”。运用文化的知识对这一观点进行评述。 合作探究 变式训练： 有人认为，“中体西用”就是我们今天讲的“洋为中用”。运用文化的知识对这一观点进行评述。 ①“洋为中用”是坚守中华文化立场，坚持先进文化的前进方向，吸收借鉴有益的外来文化，实现中华优秀传统文化创造性转化创新性发展。这既不是对外来文化照抄照搬的“西用”，更不是对封建落后文化这个“中体”的坚守。 ②“洋为中用”是中华文化复兴的正确路径，“中体西用”不符合我国国情和社会历史发展规律，注定行不通。 合作探究 探究二 “美国人权”与“我有一个梦想” ◆ 1776年，美国颁布《独立宣言》；1789年，法国大革命胜利后颁布《人权宣言》。西方资本主义制度基本上确立了主权在民、人人平等、私有财产神圣不可侵犯等基本原则。但是这些基本原则在本质上都是维护资产阶级利益的。 ◆ 1963年8月28日，美国著名的民权运动领袖马丁 路德 金在林肯纪念堂前发表了《我有一个梦想》的著名演讲。他说:“我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。”“我梦 ... ...
