以明老子之术。《畏累虚《充桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离锌，指事类情，用割剥儒 墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洗洋自恣以适己，故自王公大人不能器之 (节选自司马迁《史记》) 材料二： 谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书 十余万言，大抵率寓言也。作《渔父《盗跖《肤箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子 之粗者。余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操棰 而骂日：“隶也不力。”门者出之。事固有倒行而逆施者。以仆为不爱公子，则不可；以为事公子 之法，亦不可。故庄子之言，皆实子而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几。至于诋訾孔子，未 尝不微见其意。其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身， 皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。 (节选自苏轼《庄子祠堂记》) 材料三： 庄子云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”又云：“知无用，而始可与言用矣。夫地非不 广且大也，人之所用，容足耳。然则厕足而垫之致黄泉人尚有用乎所谓无用之为用也亦明矣” 此义本起于《老子》“三十幅共一毂，当其无，有车之用”一章。《学记》：“鼓无当于五声，五声弗得 不备；水无当于五色，五色弗得不章。”其理一也。今夫飞者以翼为用，絷其足，则不能飞。走者 以足为用，缚其手，则不能走。举场较艺，所务者才也，而拙钝者亦为之用。战陈角胜，所先者勇 也，而老怯者亦为之用。则有用、无用，若之何而可分别哉？故为国者，其勿以无用待天之下士， 则善矣！ (节选自洪迈《容斋续笔》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 然则厕A足而垫之B致回黄泉D人尚回有用乎回所谓无用之G为用也日亦明矣。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ) A“以诋訾孔子之徒”与《陈情表》中“臣以供养无主”两句中的“以”用法不同。 B.“门者出之”的“出”与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 C.始，才，与《六国论》中“燕赵之君，始有远略，能守其土”的“始”意思不同。 D务，致力于，与《过秦论》中“内立法度，务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.庄子的学术涉猎广泛，无所不包，但核心思想还是对老子学说的继承和发展；他的文章气 势宏伟、恣肆纵横，善于用寓言来阐述事理。 B.材料二中，苏轼首先引用《史记》中的相关内容，指出这是对庄子的粗浅的看法，然后提出 自己的观点并举楚公子和仆人的例子来证明。 C.庄子关于“无用之用”的思想起源于《老子》和《学记》，他认为无用和有用是紧密相连的， 如果去掉无用，那么有用也就不成立了。 D.材料三运用类比论证的方法，用腿对于会飞的动物的作用和双手对于走路的作用，来说 明“为国者”不以“无用”来看待天下士人的观点。 【高三10月质量检测卷·语文第6页（共8页）】 25-X-100C ... ...
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