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课件网) zrbj-003 在实践中追求和发展真理 第四课 第二框 ———从汉服发展史中追求真理 2024年，汉服首次登陆春晚。那么，下面哪个是汉服？ 旗装 古装戏服 汉服 古装戏服 唐装旗袍 第 壹幕 什么是汉服？ 让我们认识一下汉服： 关于汉服，有人认为是汉朝人的服装，有人把唐装当成汉服，甚至有人把它当成cosplay。 其实，汉服有其独特的形制，对汉服的真理性认识只有一个，那就是：汉服是汉民族的传统服饰。源于黄帝，定型于周朝，一路发展，到明代断代。最典型特征是交领右衽、系带宽袍。 议一议：说说什么是认识。为什么不同的人对汉服有不同的看法，而对汉服的真理性认识只有一个？ zrbj-003 总结一：真理 认识 客观对象 正确 错误 相符合 不符合 真理 谬误 1.认识：是人对客观对象的能动的反映，有正确和错误之分。 zrbj-003 总结一：真理 真理的特性 1）客观性【最基本属性】： 2.真理：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律 检验真理的标准是客观的社会实践； 但真理只有一个 坚持真理面前人人平等 真理的客观性原理： 方法论 内容是客观的，形式是主观 因立场、观点、和方法不同，知识结构、认识能力和水平不同，对同一确定对象的会有不同的认识 zrbj-003 第 贰幕 什么是汉服运动 zrbj-003 zrbj-003 汉服复兴运动认为：复兴华夏，汉服先行 《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。” 汉服复兴，即汉服复兴运动的简称，属于华夏文化复兴运动中的一部分，其历史可追溯至近代，2003年以来，出现了以青年族群为主体汉服复兴运动，它是以重现华夏传统衣冠———汉服为出发点，借此复兴华夏传统文化的一场文化运动，并提出了“复兴华夏，汉服先行”，“始于衣冠、达于博远”的口号。 不同时期的汉服复兴运动 清代：通过穿着汉服入殓传递族群记忆 在清代，由于“生从死不从”的规定，汉族士人通过穿着汉服入殓这一仪式展示传统衣冠，使族群身份的记忆持续传递。典型人物包括黄宗羲、章太炎家族等。 民国：政府颁定礼制采用汉礼汉服祭天 1914年12月23日，袁世凯着汉服祭天。但由于袁世凯称帝倒向帝制，汉服复兴的萌芽被受西方民主思想影响的民主革命忽略。此后，包括张大千、钱玄同、夏震武等名人身着汉服上班生活，但力量弱小终归于沉寂。 不同时期的汉服复兴运动 当代：“复兴华夏，汉服先行”“始于衣冠、达于博远” 改革开放以来，随着我国综合国力大幅提高，国人民族自尊心和自信心觉醒，一部分国人在文化自信和文化自觉的背景下，掀起一场以广大汉文化爱好者为主体、青少年族群，商业化群体，知识分子为主力，以互联网为主要舆论平台，提出“复兴华夏，汉服先行”“始于衣冠、达于博远”的口号，以汉服回归为出发点，以复兴中华优秀传统文化为目标的民间文化复兴运动。 议一议：被实践证明可行的当代"复兴华夏，汉服先行"的方案能否在清代、民国实行？用哲学知识说明为什么？ 议学提示：当代可行的汉服复兴方案能否在清代、民国实行？ 任何真理都有自己的适用条件和范围，都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。当代可行的汉服复兴方案是站在今天综合国力增强、国人文化自信、文化自觉增强的基础上进行的，复兴优秀传统文化也是国家的基本文化政策，是被实践证明为正确认识的真理。 而清代剃发易服的政治环境不允许汉服的存在，民国国力孱弱、社会动荡，百姓生活艰苦……两个时代都不具有当代的经济政治与文化条件，“复兴华夏，汉服先行”的口号更不符合当时客观的社会实践。 zrbj-003 总结一：真理 真理的特 ... ...
