《乡土中国·名实的分离》习题梳理 一、填空题 1、乡土社会速率很慢的变动中所形成的变动方式是 ，注释是维持 的形式而注入变动的内容。 注释、长老权力 2、社会继替是指人物在_____中的流动，社会变迁却是指_____的变动。这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的。 固定的社会结构、社会结构本身 3、社会结构自身并没有变动的需要。社会结构，像文化的其他部分一般，是人造出来的，是用来从环境里取得满足生活需要的工具。社会结构的变动是_____，要它变的原因是它已不能答复人的需要。 人要它变 4、社会变迁常是发生在旧有的社会结构不能应付_____的时候。 新环境 5、儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“ ”，那就是承认 。长老代表的是 ，遵守传统也就是无违父之教。 无违、长老权力、传统 6、如果社会变迁的速率慢到可以和 的速率相等，亲子之间或是两代之间，不致发生冲突，传统自身慢慢变，还是可以保持 的领导权。世代交替、长老 7、从整个社会看，一个领导的阶层如果能追上社会变迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。这种社会也就不需要“ ”了。环境的变动速率和领导阶层适应变动的速率配得上才不致发生流血的革命。 就是一个很好的例子———1688年的“光荣革命”。 革命、英国 光荣革命：（英语：Glorious Revolution），是1688年英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变。这场革命没有发生流血冲突，因此历史学家将其称为“光荣革命”。《权利法案》奠定了国王统而不治的宪政基础，国家权力由君主逐渐转移到议会。君主立宪制政体即起源于光荣革命。实质上是资产阶级新贵族和部分大土地所有者之间所达成的政治妥协。政变之后，英国逐渐建立起君主立宪制。 8、在新旧交替之际（急剧的社会变迁），不免有一个惶惑、无所适从的时期，人们在这个时期，心理上充满着紧张、犹豫和不安。这里发生了“ ” ，他提出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力，因它是时势造成的，名之曰 。比如秦末的刘邦、领导辛亥革命的孙中山、领导新民主主义革命的毛泽东。 文化英雄、时势权力 9、容忍、甚至奖励、反对在 中才发生，因为同意权力建立在契约上，执行这权力的人是否遵守契约是一个随时加以监督的问题。而且反对，也就是异议，是获得同意的步骤。 同意权力 10、在横暴权力下，没有反对，只有 ，因为反对早就包含在横暴权力的关系之中了。因之横暴权力必须压制反抗，不能容忍反对。 反抗 11、在时势权力中，反对是发生于 ，但是有时一个社会不能同时试验多种不同的方案，于是在不同方案之间发生了争斗，也可以称作“冷仗”，即宣传战，目的在于争取人民的跟从。 对同一问题的答案上 12、在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。注释的变动方式可以引起 发生的极大的分离。名实之间的距离跟着 的速率而增加。 名实之间、社会变迁 13、在中国的思想史中，除了社会变迁激速的春秋战国这一个时期，有过 的思想争斗的场面外，自从儒学被定于一尊之后，也就在 的方式中求和社会的变动谋适应。 百家争鸣、注释 二、判断题 1、社会继替和社会变迁这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的。任何社会绝不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式。所谓社会变迁，不论怎样快，也是逐步的，在一个时候说，总是社会结构的中的一小部分。（ ） 正确。 2、社会结构自身并没有变动的需要。社会结构，像文化的其他部分一般，是人造出来的，是用来从环境里取得满足生活需要的工具。社会结构的变动是人要它变，要它变的原因是它已不能答复人的需要。（ ... ...
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