2.2《红烛》练习 一、语言文字运用 1．“红烛”是中国古典诗词中常见的意象。下列各句中“红烛”所寄托的情感与其他三项不同的是（ ） A．红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。（宋·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》） B．少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。（宋·蒋捷《虞美人·听雨》） C．愁眼垂杨见，苦心红烛知。翻成怕见别离时。（宋·胡翼龙《南歌子》） D．红烛也随人惜别，当庭流泪不曾干。（明·王稚登《除夕袁令君斋中》） 2．下列加点词语的注音，不全都正确的一项是（ ） A．红烛（zhú） 锈蚀（zhuó） 怒涌（yǒng） 拥护（yōng） B．情景（jǐng） 情境（jìng） 力量（liàng） 量杯（liáng） C．滚动（gǔn） 衮服（gǔn） 洪涛（tāo） 滔滔（tāo） D．狂飙（biāo） 寰宇（huán） 灵魂（hún） 灼热（zhuó） 3．下面对《红烛》的赏析，不恰当的一项是( ) A．诗人一落笔便把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去，自我与红烛有着一种若即若离的关系，这一离一即，便奠定了全诗的基本情感方式及文化品格。 B．②③两节诗人用反问的手法，生动地表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的觉悟，也有力地表现了“红烛精神”的可贵。 C．“烧吧！烧吧！/烧破世人的梦，/烧沸世人的———/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”表现了诗人的历史使命感：以自己的生命火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感奋，从而积极行动起来，去捣毁人间地狱，求得自身的解放。 D．诗的最后一句，既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情。 4．下列各组词语中，加线字的注音全都正确的一组是( ) A．蜡炬(jù) 躯(qū)体 心惊胆颤(chàn) B．溃(kuì)脓 烧沸(fèi) 按捺(nà)不住 C．脂(zhǐ)肪 匠人(jiàng) 熏陶渐(jiān)染 D．消弭(mǐ) 慰藉(jiè) 一哄(hòng)而散 5．红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 请概括《红烛》5-7节的内容。 二、现代文阅读 阅读《红烛》，完成后面的问题。 红烛 闻一多 “蜡炬成灰泪始干” ———李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！诗人啊 吐出你的心来比比，可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡———给你躯体？ 是谁点的火———点着灵魂？为 何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！" 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来———这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦，烧沸世人的——— 也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期，正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你，原是为烧的。既已烧着， 又何苦伤心流泪？哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏， 不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 6．下列对课文《红烛》的赏析，不正确的一项是（ ） A．诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。 B．诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个显著特征：自焚与流泪。 C．对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不 ... ...
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