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课件网) 《厚植青家国情怀，砥砺强国之志》 思政课 目 录 一、歌曲：《我们是龙的传人》 二、龙的文化：龙的来源、神话故事、典故等。 三、厚植青少年家国情怀，崇尚英雄：大国栋梁；岳飞精忠报国；文天祥留取丹心照汗青；陆游至死怀报国之志；“苏武持节北海牧羊十九载”；戚继光痛击倭寇；谭嗣同我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑；女杰秋瑾. 四、厚植青少年家国情怀，砥砺强国之志：陈延年、陈乔年为革命前赴后继，身似山河挺脊梁；革命先驱方志敏；视死如归夏明翰；抗日英雄杨靖宇视死如归；向我开炮；黄继光舍命堵抢眼；著名数学家华罗庚；“两弹”元勋钱学森；“两弹元勋”邓稼先；以身许国隐姓埋名28年；黄大年心有大我 至诚报国；为了核事业，他用生命书写无私奉献；袁隆平“禾下乘凉梦” 五、厚植青少年家国情怀，砥砺强国之志： 一、我们是龙的传人 遥远的东方有一条江；它的名字就叫长江；遥远的东方有一条河；它的名字就叫黄河；虽不曾看见长江美；梦里常神游长江水；虽不曾听过黄河壮；澎湃汹涌在梦里；古老的东方有一条龙；它的名字就叫中国；古老的东方有一群人；他们全都是龙的传人；巨龙脚底下我成长；长成以后是龙的传人；黑... 二、龙的文化：我们都是炎黄子孙 黄帝与炎帝，与居住在东方的部落、南方的部落的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。 二、龙的文化：龙的来源 1 龙对于现代人来说或许只是一个虚拟象征，但在历史文献里，龙这种生物在上古时期却真实存在。商周时期的甲骨文记载了人们屠龙、御龙、食龙甚至养龙之事，那时龙不仅肉眼可以看到，用手可以摸到，甚至你想尝一尝它的美味也并非不可。 《左传》记录了鲁昭公二十九年（公元前513年）秋，在晋国的绛都出现了一条龙，大家很想擒获它，但苦于对这种陌生动物了解太少，而迟迟不敢下手。于是，贵族魏献子就去请教当时以博学著称的太史官蔡墨，蔡墨说：“你们不能杀龙真是太无能了，要知道过去的人们不仅能活捉龙，还设有专门养龙的官，只是后来大地上水泽变少，龙才越来越少见，以至于你们一看到龙都吓坏了。”为了证明龙在上古时期是常见的动物，蔡墨又引用《易经》里“龙战于野，若不朝夕见，谁能物之”，称若非天天都能看到，谁能把它描绘得这样清晰呢？ 距今一万年左右的“鱼尾鹿龙图”，大概是考古发现最早的龙的形象了，那时的龙纹还比较粗犷，模糊不清，没有统一的形象特征。距今约五六千年的红山文化遗址出土的“玉猪龙”，龙的吻部突出，近似猪的模样，而身躯却弯如蛇，在制作上形成了规范，是商代龙的前身。 二、龙的文化：龙的来源 2 图腾崇拜的结果是龙逐渐被神化，形象也越来越完善和清晰。商代对“龙”的形象有革命性的改变，妇好墓出土的“龙纽石器盖”既承袭了红山玉龙的基本形制，还加了角和足。给龙添角是很有意思的，龙的角又叫尺木，在古人看来“龙无尺木，无以升天”，没有角的龙是无法飞天的，神性也就差了点。总体上看，商代的玉龙头部比较大，张口露齿，头顶有角，神性张力十足。 战国时期的“龙”则表现出了强劲的力量感。被神化的“龙”还须有强大的力量，不仅能飞天，且有摧枯拉朽之势，不然如何让人信服呢？至今发现的最早的帛画《人物龙凤帛画》中，绘有一条蜿蜒向上的卷尾龙，身上有纹饰，长有双足，和蛇比较接近。而另一幅战国《人物御龙帛画》中，龙的鼻前有须，腹部有鳍，有四只脚，脚趾如爪子一般，兼具了鱼和禽类的特征。战国时期出土的玉龙，较之商周少了卷曲之态，多了些力量之美。 相比较之下，汉代 ... ...
