学则须疑 疑则有进———《拿来主义》课例赏鉴 摘 要： 《拿来主义》是一篇杂文，在教学时对文本要定位准确，不能将其以典型的议论文来教学。本课通过自主梳理鲁迅的“拿来主义”、质疑探究别人的“拿来主义”、各抒己见我的“拿来主义”三个活动任务解读文本，在整体 内容的基础上，引导学生质疑别人的“拿来主义”，以此探究文章主旨，培养学生批判性思维。 关键词：质疑探究；批判思维；现实意义 课例呈现 【教学目标】 1.理清文章思路，通过表格对比，厘清“闭关主义”“送去主义”“拿来主义”概念，在理解概念的基础上把握“拿来主义”的内涵。 2.通过问题的探究，观点的质疑，激发学生思考，培养学生的批判性思维。 3.结合当下，思考“拿来主义”的现实意义，培养学生思辨能力，提升学生思维品质。 【教学重难点】 1.质疑探究“大宅子”的内涵，探究文章主旨。 【课堂实录】 一、导入 师：同学们，你们知道佛教产生于哪里吗？ 生（齐）：印度。 师：对。佛教产生于印度。据文献记载，佛教在秦之前就传入了中国，佛教作为一种外来文化，为什么传入中国后能一直延续至今呢？今天，就让我们走进鲁迅的《拿来主义》，看看我们能否从文章中找到答案。（板书课题） 二、自主梳理：鲁迅的“拿来主义” 师：请同学们快速阅读课文，思考：鲁迅主张实行“拿来主义”，文章是如何阐述这一观点的？（学生阅读，教师观察学生的阅读情况。） 师：同学们读完了吧？ 生（齐）：读完了。 师：文章标题是“拿来主义”，阅读文章后，我们知道，文中除了说到“拿来主义”之外，还提到了“闭关主义”和“送去主义” 。现在，我们请一位同学将他填的表格情况给大家展示一下。 生：文中所说的“闭关主义”，就是既不送去也不拿来，结果是“给枪炮打破大门”，“碰了钉子”，“闭关主义”是行不通的，作者持否定的态度。“送去主义”是指只送去不拿来，这并不算坏事，因为能送去，一是“见得丰富”，而是“见得大度”，这种做法作者也不赞同。“拿来主义”是指既要送去又要拿来，有了拿来，人自会成为新人，文艺自会成为新文艺，作者肯定“拿来主义”。 师：这位同学回答得非常详细，同学们赞同他的观点吗？ 生：老师，我认为文中的“送去主义”应该有两个方面的含义：一是只能送去不能拿来，二是不能送去只能接受。 （其他学生发出了议论的声音） 师（追问）：那你是怎样理解“送去主义”的？ 生：文中说“能够只是送去，也不算坏事”，这样还能体现丰富与大度，作者用尼采和煤的例子说明只是送出去，终究有送尽的时候，当没有东西可送之时，就只能接受别人“抛给”的东西，作者称为“送来”，并没有说是“送来主义”，所以我认为被动地接受也是“送去主义”。我们被送来的东西吓怕了，因为送来的并不是我们需要的，不是适合我们的，不是我们主动去拿的。 （学生鼓掌） 师：从同学们的掌声中，我看到了他们对你观点的肯定与赞同，你思考得更全面。 （生面带笑容坐下） 师：作者主张“拿来主义”，那有没有告诉我们应该怎样去拿呢？ 生：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 师：那作者是如何论述这一观点的呢？ 生：用大宅子作喻。 生：用对待大宅子的三种错误态度，说明“拿来主义”者并不是这样的？ 师：哪三种错误态度？ 生：第一种：孱头，他们徘徊不敢进门，懦弱胆小，不敢接受；第二种：昏蛋，他们放一把火烧光，保存自己清白，全盘否定；第三种：废物，欣然接受一切，全盘接受。(板书) 师：分析能力很强，能概括出三种错误态度背后的本质。那“拿来主义”者是怎样的态度呢？ 生：沉着，勇谋，有辨别，不自私。 师：嗯，这是“拿来主义”者要具备的条件。 生：占有，挑选。 生：还有创新。 师：占有、挑选，是为了推成出新，也就是还需要创 ... ...
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