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课件网) 统编版《中外历史纲要 下》 第四单元·资本主义制度的确立 15世纪的佛罗伦萨（绘画作品） 百花大教堂 新时代的报春花 米切利诺，1465年，《但丁和三重世界》 但 丁 封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 ———【德】马克思【德】恩格斯《共产党宣言》，《马克思恩格斯文集》第二卷 文艺复兴 《雅典学院》局部，拉斐尔，1510-1511， 壹 神权下的自我 “人是宇宙的精华，万物的灵长！” 《》 神权下的自我 神学下的科学 专制中的启蒙 一、文艺复兴 教材P45：14世纪到17世纪初发生在欧洲宣扬新思想的新文化运动。 何谓“新思想”？ 文学三杰 美术三杰 【意】但丁 《神曲》 【意】彼特拉克 《歌集》 【意】薄加丘 《十日谈》 【意】达芬奇 《最后的晚餐》 《蒙娜丽莎的微笑》 【意】米开朗基罗 《大卫》 《哀悼基督》 【意】拉斐尔 《草地上的圣母》 《西斯廷圣母》 欧洲的思想解放运动 《》 神学下的科学 专制中的启蒙 因为你（教皇尼古拉三世）的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。你们这些贪得无厌的人，竟然拿上帝的物品去倒换金银…如此的贪婪成性，死后双脚将被火烧，从脚跟慢慢烧到脚尖。 ———《神曲·地狱篇》 我不想变成上帝，或者居住在永恒之中；或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切；我自己是凡人，我只求凡人的幸福。 ———彼特拉克 一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。谁知儿子说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。” ———《十日谈》 讽刺教会的封建腐朽 宣扬人性的自由 欧洲的思想解放运动 神权下的自我 达芬奇《最后的晚餐》 犹 大 耶 稣 透视法 《》 欧洲的思想解放运动 中世纪《圣母像》 拉斐尔《西斯廷圣母》 中世纪雕像 米开朗基罗 《大卫·科波菲尔》 呆板、肃穆 体现人物美感 神学下的科学 专制中的启蒙 神权下的自我 《》 欧洲的思想解放运动 神学下的科学 专制中的启蒙 拉斐尔《雅典学院》局部 柏 拉 图 亚里士多德 苏格拉底 色诺芬 亚历山大大帝 毕达哥拉斯 第欧根尼 欧几里得 拉斐尔 文艺复兴时期的文学作品和美术作品有何特点？ 内容 批判教会的丑恶 表现人的情感 肯定人的天性 古希腊罗马文化 多为宗教题材 作者 均来自意大利 材料一 随着西欧商品经济的发展以及城市的兴起，资本主义萌芽在西欧特别是意大利北部开始出现……财富新贵不再容忍封建社会和虚伪的神学教义，他们需要一种新的生活方式与思维方式。 —陈日华《人性的回归:文艺复兴》 材料二 意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化。 ———孔祥民《世界中古史》 ①根本：资本主义兴起 ②教会神学禁锢了人们的思想 ④黑死病引发反思与怀疑 ⑤印刷术的传入利于文化传播 ③西欧有古希腊罗马文化积淀和东方汲取的文化养料 人文 主义 神权下的自我 神学下的科学 专制中的启蒙 文艺复兴的精神内核；以“人”为中心而不是以“神”为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活；探索人与自然的奥秘。 人文主义 怎么理解“复兴”？ 材料三 但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否 ... ...
