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课件网) 《孟子》三章 1、反复诵读，理解文意，背诵课文。 2、理解“天时”“地利”“人和”“大丈夫”与“得道多助，失道寡助”的内涵 3、体会孟子说理论证的特点，品味对比、排比等句式的表达效果。 学习目标 相关介绍 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称二人，尊称孟子为“亚圣”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。 《孟子》是孟子及其门人所作。 相关介绍 《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。《孟子》作为儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。 “四书”指《大学》《中庸》《论语》和 《孟子》， “五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 得道多助,失道寡助 天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣;然而/不胜者，是/天时不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也;委而去之，是/地利不如人和也。 故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之;多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 " 朗读课文 天时不 如 地利，地利不如人和。三里之 城， 七里之郭， 环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者， 是天时不如地利也。 比得上 发语词，不译 疏通文意 天时比不上地利，地利比不上人和。方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 内城 外城 围 ……的原因 这 这样却 城 非 不高也，池 非不深也， 兵革 非不坚利也， 米粟 非不多也， 委 而 去 之，是地利不如人和也。 疏通文意 不是 护城河 泛指武器装备 泛指粮食 放弃 离开 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 故 曰， 域 民不 以 封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 巩固 限制 凭借 疏通文意 所以说，使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 所以 得道 者多助，失道者 寡 助。寡助 之 至，亲戚 畔 之。多助之至，天下顺之。 疏通文意 能施行仁政的君主，帮助他的人就多;不行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 指行仁政 少 到 极点 同“叛”，背叛 归顺，服从 以 天下之所顺，攻亲戚之所畔，故 君子 有不战，战必胜矣。 或，要么 疏通文意 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 介词，凭借 指能施行仁政的君主 文本研读 1、本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？ 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 3、中心论点已得到了论证，为什么还要写后面部分？ 4、本文在论证方法上有什么特色？ 5、我们应该怎样看待孟子“人和”的主张？ 文本研读 1、本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？ 观点：天时不如地利，地利不如人和 结论：得道多助，失道寡助 主张：施行仁政 围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。 先选取作战的 ... ...
