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课件网) 23.女娲造人 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一 些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不 能科学地解释，于是困惑的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、 人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。 神话 马克思曾说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。" 神话是“通过人民的幻 想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然 和社会形式本身”。 由此可知，神话带有浓厚的_幻想_色彩，是先民解释世界的尝 试。 知识背景 女娲造人的故事，本身属于先民的创世神话。袁珂的《女娲造 人》是在《风俗通》中有关女娲造人的神话基础之上，发挥个性化的 想象而成的一篇神话改编，使女娲造人这一神话更丰满、更生动、更 感 人 。 创世神话 创世神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。又 称开辟神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、 宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人 类由来的原始观念。 作者简介 袁珂(1916.7. 12—2001.7.5),四川新都人 ,生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔 名丙生、高标、袁展等。 袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话 专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较 系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先 生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中 国神话传说》、 《古神话选释》、《神话论文集 》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《 中国民族神话词典》、《中国神话传说词典》、 《神话故事新编》、 《中华文化集粹丛书 · 神异 篇》》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著) 等20多部著作以及800余万字的论文。 学习目标 1.能体会联想和想象手法的运用 2.能体会神话的文体特点，进行改写 或续写 字词积累 女娲 (wā) 揉 róu 荒凉 寂寞 蓬勃 (péng) 澄 澈(chéng chè) 掺和 (huo) 非凡 气概 灵敏(mǐn) 泥潭(tán) 绵延 (mián) 神通广大 眉开眼笑 莽莽榛榛 (mǎng)(zhēn) 词语解释 ( 1 ) 莽 莽 榛 榛容草木丛生的样子。 ( 2 ) 生 气 蓬勃有生命力和活力。 (3)兴高采裂容兴致高，精神饱满。 (4)疲倦不堪容非常疲乏。 ( 5 ) 神 通 广乖容本领高超，无所不能。 ( 6 ) 灵 机 一猪事前没有准备，临时想出办法。 (7)绵延不缝续不断，文中指世代相传。 ( 8 ) 力 不 暇 供 。 没有足够的力量来完成这项工作。 任务一 ：初读文章，感知文章大意 文章可以分为几个部分 (1—2) 交代故事的起因，女娲为什么要造人：世界没有人类，显得 荒凉寂寞，女娲感到孤独。 (3- 12)用黄泥掺水搓揉的方法造人 (13-16)用藤条挥洒泥浆的方法造人 (17-18)造人成功，把人分成男女，叫人自己创造后代，人类世代 延续 。 任务二：再读文章，分析女娲形象 找出文中女娲代表的不同角色。 首先，女娲是一个 接着，女娲又是一个 最后，女娲还是一个 这时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变 化七十次。 能把泥土变成人。 赏析：她是一个神通广大的“神”。她能力非凡，造人的手段、方法体现了“神” 的 威 力 。 整体感知 整体感知 有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感 到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬 勃起来才好 ●赏析：心理描写，生动细腻地写出了女娲的可爱，表现了她的孤独。 女娲是一个女神，在作者笔下却自然细腻地流露出人的特性。 澄澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假 装生气，池水里的影子也向着她生气。 ●赏析： 神态描写，生动形象地写出了女娲的顽皮 ... ...
