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课件网) 古诗词诵读 任务情境 学习任务 中国是诗歌的国度，从古老的《诗经 《楚辞》,到唐诗宋词，再到现代诗 无一不彰显着中国人的浪漫情怀。这 流淌于血液之中的韵律之美，也是作 为中国人的骄傲之一。不管年龄如何 变化，心境多么复杂，总能用一首诗 歌来表达，这也是诗歌的神奇之处。 1.知人论世。了解诗人及写作背景，理 解诗歌及其内容。 2.涵泳诗句。反复吟咏，品味诗句中 蕴含的丰富内涵。 3.体悟感情。感受诗人的情怀，体悟 诗歌蕴含的丰富情感。 4.陶冶情操。品味诗歌的美感，感悟 生活，追求诗意的生活。 古诗词诵读 学习任务群：中华传统文化经典研习 古诗词诵读 无 衣 无衣 问题式预习 一、写作背景 西周末期，周幽王骄奢淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧， 造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西部部族攻入国都，周幽 王死，周域大半沦落，于是周平王举室东迁。这时，勇武爱战的秦 地人民眼看沦陷的国土遭到蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号 召，保家卫国，参军参战， 一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》 便是在此历史背景下产生的。 无 衣 二、文化常识 《 诗 经 》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。原本只称《诗》,汉代 时被尊为经典，始称《诗经》。 《诗经》共收录从西周初年到春秋 中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”的数 量最多，共160篇，大都是民间歌谣(它是《诗经》的核心内容); “雅”分大雅、小雅，共105篇，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁 颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》是我国现实主义 诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就对我国文学，尤其是诗歌 的发展有着深远的影响。 无 衣 《诗经》“六义” 《诗经》“六义”是指“风”“雅”“颂”三种诗歌体制与 “赋”“比”“兴”三种表现手法。 “风”“雅”“颂”是根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不 同而划分的。“风”,即国风，大都是各地的民歌。“雅”,多数 为朝廷贵族及公卿大夫所作，其内容几乎都是关于政治的， 一般被 看作“正声”。 “颂”,即宗庙祭祀和颂圣的乐歌，在演奏时要配 以 舞 蹈 。 无 衣 “赋”“比”“兴”是按表现手法划分的。“赋”,即陈述铺 叙的意思。“比”,即譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征 更加鲜明突出。“兴”,即“先言他物以引起所咏之辞”,多用于 一首诗或一章诗的开头。 “比”“兴”往往结合起来运用。 无 衣 三、文本分析 岂曰无衣 与子同袍①。 王②于③兴师，修我戈矛④,与子⑤同仇⑥。蓬 注 释：①袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上 当被子盖。②王：周王。③于：句中助词。④戈矛：都是长柄的兵 器。⑤子：你，指战友。⑥同仇：指共同对付敌人。 大 意：谁说没有衣裳 (我)和你穿同样的长袍。君王要起兵， 修整好戈和矛，(我)和你共同对付敌人。 无 衣 赏 析：蓬统一思想。当时军情紧急， 一时难以备全征衣。“无 衣”是实写，也可以理解为夸张的写法，写出了战士们为国征战， 不计衣物不全的困难。“与子同袍”,与战友穿同样的战袍。“王 于兴师”,大家就急忙修整好戈和矛。为什么大家能够克服困难、 团结备战呢 因为“与子同仇”,大家认识到，仇敌是共同的，所 以必须一起去抗击共同的敌人。 诗歌开头运用了设问，表现了人民团结一致、共同对敌的英雄 气概，能激发人们的爱国热情。 无 衣 岂曰无衣 与子同泽①。 王于兴师，修我矛戟②,与子偕作③。 注 释：①泽 ： 同 “ 裤(zé)”,贴身穿的衣服。②戟：兵器名。 ③作：起。 大 意：谁说没有衣裳 (我)和你穿同样的内衣。君王要起兵， 修整好矛和戟，(我)和你共同行动。 无 衣 赏 析：统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”, ... ...
