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课件网) 《西游记》的宗教背景是什么？ 佛教 道教 儒家 天庭世界 太上老君 如来、观音 本质上都是封建王朝的统治者，维护国家统治的工具 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 中外历史纲要上 部编版高中历史 第二单元 儒道发展 孔 子 老 子 秦朝 以法为师、以吏为教 汉初 黄老之学、休养生息 汉武帝 独尊儒术，确立儒家正统地位 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ———马怀良《崩溃与重建中的困惑———魏晋风度研究》 时间：东汉末年 特点：中国本土宗教，民间传播广泛，受到儒学影响，主张“贵儒”和“遵道”。 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第二单元 道 教 兴 起 人物：张道陵 世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰:“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。 ———范晔《后汉书》 白马寺 佛教在两汉之际传入中国 中国第一个佛教寺庙 佛教的传播 取经 译经 为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经，东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 唐朝高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 其中，十六国时期西域的高僧鸠摩罗什贡献最大，《金刚经》《阿弥陀经》等等都是鸠摩罗什及弟子的贡献。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 魏晋南北朝时期的长期战乱,各族统治者有意识地大力提倡,使佛教在这一时期的发展超过了土生土长的道教,成为最有影响的宗教。例如,前秦苻坚重用释到安,后秦姚兴重用鸠摩罗什,这些名僧都可以参加、决定国家大事。北魏时,寺院有上万所,僧尼有二百多万。在南朝,佛教发展速度更快。梁武帝时一度把佛教定为“国教”,仅建康城就有寺院500多所,僧尼10多万。 ———刘海涛《浅谈佛教在中国的传播》 魏晋南北朝 佛教迅速发展 中国的传统思想，着重于解决现实的人生问题，出世的宗教思想，自古就不发达。古代的儒家竭力避免谈及天命鬼神一类的事。……道教虽然相信神鬼，具有浓厚的宗教气氛，但道士的业务，诸如祈雨、治病、捉鬼、炼丹，都是为生人解决问题；对灵魂问题，并无完满的解释。既然中国的学派宗教不能满足人们对死后的种种幻想，外国的出世宗教乃乘虚而入，这是佛教自东汉传入中国后，能够日益昌盛的主要原因。 ———傅乐成：《中国通史》 佛教并非中国本土的宗教， 为何传入中国后却能够发展的如此迅速？ 自由讨论 比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……（武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。 阅读这两段材料， 说一说佛教兴盛带来了哪些负面的影响呢？ 寺院经济不利于国家的赋税徭役 出世态度有悖于儒家伦理纲常 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 灭 佛 运 动 三武一宗之厄（官方） （周武）帝勃然作色大怒，直视于远曰：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦！” ———《广弘明集》 范缜（民间） 他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 形 存 则 神 存 形 谢 则 神 灭 佛教文化在这反对中遭受损失，但佛教的发展 ... ...
