六上22文言文二则 -伯牙鼓琴 教学设计 教学目标 1.能正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵课文； 2.借助语言文字展开想象，感受艺术之美； 3.依托语言，展开想象，层层深入地感知“知音”的内涵，体会课文表达的情感。 教学重难点 借助语言文字展开想象，感受艺术之美，领略知音文化。 教学设计 【课前谈话】 1.同学们，你们好！今天老师要和大家一起走进第七单元———艺术之美。说到艺术，你会想到什么？（音乐、绘画、书法、手工品、舞蹈……） 是的，你们刚才说的都是我们平时喜闻乐见的艺术表达形式。你们知道吗，中国自古以来都有着深厚的艺术底蕴，上下五千年的中国史，也是五千年的艺术发展史，这其间我们创造了无数的艺术作品和艺术表达形式。 2.大家看———这是什么？（ppt 出示古琴） 预设：古琴 师介绍：中国的传统乐器古琴，又称瑶琴、玉琴，古籍记载，伏羲创造了琴，大舜定琴为五弦，你们知道是哪五根琴弦分别代表什么吗？（师提示：据说这五根弦与五行有关） 那它们弹奏出来的声音又是哪五音呢？（宫商角徵羽） 师：厉害，之前有积累，随时能运用，这才是学通了。 3.我们再来看看这古琴，你会发现它不仅仅只有五根弦，而是———七弦。 师：这是因为后来的周文王增了一弦，武王又增了一弦，这才是我们现在看到的七弦琴。 4.琴，作为中国古代“四艺”之首，是古代文人必不可少的艺术修养，今天我们要学习的课文就与古琴有关。 准备好了吗？上课！ 【一、读好文言文，理解文中意】 1.齐读课题《伯牙鼓琴》。 2.课前同学们已经进行了预学，谁来说说这篇古文讲了谁和谁之间的故事呢？ 师板书：伯牙 锺子期 3.谁来介绍一下这两个人物呢？ （先指名说，后出示伯牙身份介绍：伯牙，春秋战国时晋国上大夫，著名的琴师，被尊为“琴仙”；再出示子期身份：山中樵夫） 知道了身份，我们再来读一读题目，伯牙可是“琴仙”哦——— 4.理解课题中的“鼓”，鼓琴就是弹琴。《诗经 小雅》有云：呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。古人说鼓琴，更文雅，也更有力量，带着这种力量再读课题。 5.《伯牙鼓琴》是《文言文二则》中的一篇，要想学好文言文，一定要先读好文言文。 （一）第一层次读 1.打开课本，结合注音，把课文读两遍，第一遍读准字音，第二遍读通句子。 2.指名读课文。（读完生评价，师随机指导长句子的朗读，再指名读） 3.指名读课文，生评价。 4.全班齐读。 （二）第二层次读 1.课前，同学们通过自学已经尝试理解了文言文的大意，那么，在你学习的过程中遇到了哪些问题和困难呢，我们来交流一下。 2.学生不懂的词句，提出来共同解答。 3.尝试用自己的话讲一讲这个故事，然后讲给同桌听一听，等会我们采取同桌推荐的方式来讲故事。 4.同桌推荐讲故事。（生评价哪些地方没讲明白，引导学生讲明白。） 5.再指名讲故事。 6.带着理解，指名读课文、齐读课文。 【二、探知音缘由，感艺术之美】 1.伯牙是著名琴师，子期是山中樵夫。子期真的能听懂伯牙的琴声吗？ 2.从哪看出子期听懂了？ 3.交流汇报，出示句子： ①方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” ②少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” （1）抓“方”“少选之间”，子期能够快速、准确地听懂伯牙的琴声；伯牙听到子期的赞叹声，又带着这种欣喜马上投入到弹奏中去。 （2）指导有层次地朗读。 一般人夸赞人弹琴弹得好：善哉！ 懂音乐的人夸赞：善哉乎鼓琴，若太山。 善哉乎鼓琴，若流水。 锺子期夸赞：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 4.师生合作读（师读“鼓琴”，生读“听琴”，变换角色再读） 5.想象：在两人的“一鼓一听”中，你仿佛看到了怎样的画面？ 预设：当伯牙的琴声 ... ...
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