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课件网) 李凭箜篌引 李贺 1.把握诗歌内容，赏析诗歌想象奇特、形象鲜明、充满浪漫主义 色彩的创作风格 2.比较阅读《李凭箜篌引》与《琵琶行》,能够进行知识迁移 学习目标 “白香山‘江上琵琶’,韩退之《颖师 琴》,李长吉《李凭箜篌引》,皆摹写声音 之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以 移人。” ———清方扶南《李长吉诗集批注》卷一 新课导入 李贺(790～816),字 长 吉。河南府福昌县昌谷 乡人，祖籍陇西郡。著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫 主义诗人，与诗仙李白、李商隐称 为“唐代三李”, 后世称李昌谷。 诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今， 被誉为 “诗鬼”。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位 颇享盛誉的浪漫主义诗 人，有“太白仙才，长吉鬼才” 新知讲学 作者介绍 之 说 。 李贺的作品常常感叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求。反 映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗歌中常引用神话传说、托 古寓今、想象奇谲，辞采诡丽，给人强烈的艺术感染力。 李贺虽才思聪颖，但仕途坎坷。被诽谤讳父名而不能参加科举考试，经 人推荐担任九品小官，地位卑微。怀才不遇，痛苦抑郁，卒时仅27岁。 此诗大约作于元和六年(811)至元和八年，当时，李贺在京城长安，任 奉礼郎，九品。 ① “李凭”:是梨园弟子，也是著名的 宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。 ② “箜 篌”:从西域传来的大型弦乐， 有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌 四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长， 二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两 手齐奏。 雁柱箜篌 题目解读 ③ “引”:一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式 有五言、七言、杂言。 与歌、行一样，是乐府诗。 《李凭箜篌引》中的“引”表示其诗属于“歌行体”。 高适《燕歌行》中的“歌行”,李白《梦游天姥吟留别》中的“吟”, 白居易《琵琶行》中的“行”,白居易《长恨歌》、杜甫《茅屋为秋风所 破歌》中的“歌” 李 贺 · 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 · 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 · 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 · 十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。 · 女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 · 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 · 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 朗读诗歌 李凭箜篌引 了解大意 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌，听到美妙的乐声， 天空的白云凝聚起来不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁，出现这种情况， 是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉 击碎，凤凰鸣叫，时而使芙蓉在露水 中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气，二十三根弦丝高弹轻拨， 打动了高高在上的天帝。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际，好似补天的五彩石被击 破，逗落了漫天绵绵秋雨。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授，老鱼兴奋得在波中跳跃， 瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留，桂树下的兔子也伫立聆 听，不顾露珠斜飞寒飕飕! 层次梳理 第一层：第1句既点明了演奏的时 间，又写出了演奏时秋高气爽的环境。 第2~3句以行云为之静止、江娥为之啼哭、神女为之悲愁侧面烘托李凭的 高超技艺。第4句顺笔带出演奏者的姓名和 ... ...
