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课件网) 难点 欣赏文中的语言、动作和心理描写，感知人 物形象。 素养 体会本文大胆非凡的想象。 体会语言的准确传神、谐趣俏皮。 梳理故事情节，把握重复中有变化的情节结构。 感悟人物形象，把握小说的主要内容； 学 习 目标 重点 把神话传说当成学问来研 究，是建立中国神话学的 主力学者。 对神话学资料的收集、整 理、梳理、分析、研究、 出版，以及普及神话学知 识方面的工作 袁珂先生著述颇丰。1950 年，第一部神话专著《中 国古代神话》出版，这是 我国第一部较系统的汉民 族古代神话专著,由此奠 定了袁珂先生的学术声望。 袁珂先生长期鼓励、指导 青年学者进行神话学研究 ,而且这种指导是客观的 科学的不追求任何私利的 。袁珂先生提出并论证了 广义神话的概念，扩展了 神话学研究的视野和领域 (1916.7.12—2001.7.5),四川新都人，生于四川新繁 县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。 袁珂 神话大致分为三类———创世神话、自然神话、英雄神话，其中以 创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象 的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇 宙和人类由来的原始观念。 文体知识 神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化 现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。 (2)神话创作的基础 是现实生活，创作方 法则是浪漫主义的； (3)神话表现了远古 人类征服自然的理想 和信念 。 (1)神话把自然加以 形象化，进行了不自 觉的艺术加工； 神话 特点 本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人” 的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据 古代神话的记载，并在此基础上加入了作者 合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和 扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不 发达的远古时代产生的，那时的人们无法对 人类的起源做出科学的解释。但是，人类又 想要探求自身的起源，所以只好借助于想象 来解决这个问题了。 《风俗通》 《风俗通》又名《风俗 演义》是东汉文人应劭 写的风俗书。 该书记述了当时的社会 风俗和一些破除迷信的 故事，内容生动通俗， 富有智慧。 背景链接 zhēn pì wā chéng yōu jué 莽莽榛榛 开辟 娲 澄澈 光 掘 juàn kān chān zōng yán róu nie 疲倦不堪 和 踪 迹 绵延 揉 团 捏 pì: 开 辟 辟 bì:复辟 shěng:省事 省{ xǐng: 省亲 chéng: 澄 澈 dèng: 澄沙 chuàng:创造 chuāng: 创 伤 hé:和平 hè: 唱 和 hú:和牌 huò:和稀泥 huó:和面 积累词语 多音字 澄 创 和 (1)莽莽榛榛： 形容草木丛生的样子。 (2)疲倦不堪： 形容非常疲乏。 (3)神通广大： 形容本领高超，无所不能。 (4)灵机 一 动： 指事前没有准备，临时想出办法。 (5)绵延不绝： 延续不断，文中指世代相传。 (6)力不暇供： 没有足够的力量来完成这项工作。 整体感知 快速浏览课文，梳理脉络 【1-4】 女娲决定在天地 间创造一种像自 己 一样的生物。 【17-18】 女娲想出一个可以让 人类长久绵延的好办 法，那就是男女配合， 繁衍生息。 【5-16】 写女娲造人 的过程。 第三部分 第二部分 第一部分 女娲为什么造人 孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生 物加入到世间，让世间显得生机勃勃。 她是怎么造人的 (1)揉泥造人；(2)挥藤造人。 再读课文，说说故事的主要情节： 让男人和女人配合创造后代 女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去 精读课文 女人 男人 “神”性和"人”性的结合奇特和合理的统 一 1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性 2、故事中哪些内容体现出女娲的"人"性 要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组 代表发言交流。 ... ...
