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课件网) 北 海 南 海 东 海 西 海 中 国 “天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。” ———北宋石介《中国论》 天子居中国,受天命,治天下。 ———董仲舒《春秋繁露》 盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威。 ———《资治通鉴》 天圆地方 威加海内 在农耕经济与游牧经济的二元互补基础上，长期持久的民族互动，促使中原王朝形成了“天下观”与“华夷观”相结合的民族思想；在这一思想的指导下，产生了处理民族关系的基本政策，即“羁縻策”；而这一政策在实践中的运用，西汉创制了“属国制”，唐朝建立“羁縻府州”制，元代以后则以“土司制”为显著。 选必1 第11课 从“传统夷夏观” 探 中国古代民族关系与对外交往 课程目标：了解中国古代的民族政策和边疆管理制度；认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 壹 传统夷夏观 中国古代民族关系与边疆治理 中国古代对外交往 贰 传统夷夏观 先秦：“华夷之辨”的由来与基本内涵 ·冕服采章曰华，大国曰夏。———《尚书》 ·农耕文明： 较稳定的社会生活 再生机制强劲的小农经济与农业文化 ·游牧文明： 不稳定 游牧经济与游牧文化 儒家的华夷观？ ·内诸夏而外夷狄。———《春秋公羊传》 ·子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” ———《论语》 ·诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之。———《春秋》 ·吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。———《孟子·滕文公上》 华夷有别 强调文化认同 强调“以（用）华变夷”，反对“以夷变华” 华夷之辨的主要内涵包括： ① 地域之分。以中原地区为诸夏，以四方之人为蛮夷，东夷南蛮西狄北戎中夏； ② 文明之分。以诸夏为文明，以夷狄为野蛮落后； ③ 以文化（“礼”）为核心，而非血缘为核心。以文化程度作为华与夷的界限； ④ 华夷互化。华夷之间可以互相转化，但是主张以夏变夷，反对以夷变夏，认为华尊夷卑。 传统夷夏观 先秦：“华夷之辨”的实践与演化 ·三代以上：华夷观念首次实践与“五服”制度 先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭（供给天子祭祀祖父、父亲的祭品一日一次），侯服者祀（高、曾祖的祭品一月一次），宾服者享（祭祀远祖的祭品一季一次），要服者贡（供给天子祭神的祭品一年一次），荒服者王（朝见天子一生一次）。 ———《国语·周语上》 从中原王朝向边缘扩散的差异化秩序 ·中国者，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。———《战国策·赵策》 ·尊王攘夷。———《春秋公羊传》 ·戎狄豺狼，不可厌（满足）也；诸夏亲昵，不可弃也。———《左传》 ·非我族类，其心必异。———《左传》 文化自信、打压 政治优越感 地位 秦朝是我国_____国家历史的开始。 周边 民族 如东北的夫余、乌桓，北方的匈奴， 西北的羌、氐，南方的夷、越 行政 措施 ①中央：设_____、典属国等官职管理民族事务。 典客：秦置，为九卿之一。掌管邦交和边陲部族事务 典属国：掌管与少数民族交往的事务，汉朝并入大鸿胪 ②地方：在两广地区设立_____、_____、象郡等。 军事 措施 北逐_____，修筑_____，南抚夷、越。 意义 ①维护了北部边疆的稳定。 ②加强了对南方地区的开发与融合。 传统夷夏观的实践 秦：夷夏观影响下的古代民族关系及边疆治理 统一多民族 典客 南海郡 桂林郡 匈奴 长城 传统夷夏观的演变 汉朝：“华夷手足论”与“大一统”思想 ·汉初白登之围之后，两国约为兄弟之国，汉文帝 ... ...
