堂城一中2025届高三年级1月学情调研 内，统治阶级能通过军队或“警察”对人民进行武力镇压，实行所谓的“法治”，于是在城邑之内，庭院的防御 性逐渐减少，只剩下隔别内外、区划公私（敦煌壁画为这发展的步骤提供了演变中的例证）的作用了。例如汉代 语文试卷 的未央宫、建章宫等，本身就是一个城，内分若干庭院；至宋以后，“宫”已缩小，相当于小组的庭院，位于皇 望城一中高三语文教研组命制 2025.1.8 宫之内，本身不必再有防御设备了：北京的紫禁城，内分若干的“官”，是宋以后沿革宫内有宫官的最典型的例子。 本试题卷共5页，23题，全卷满分150分。考试用时150分钟。 在其他古代文化中，也都曾有过防御性的庭院，如在埃及、巴比伦、希腊、罗马就都有过。但在中国，我们掌握 ★祝考试顺利★ 了庭院部署的优点，扬弃了它的防御性的部署，而保留它的美丽廊庑能给居住者庭内“户外生活”，带来内心宁 静的特长，并利用至今。 注意事项： 数千年来，中国建筑的平面部署，除去少数因情形特殊而产生的例外，莫不这样以若干座木构骨架的建筑 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准 物联系而成庭院。这个中国建筑的最基本特征同样地应用于宗教建筑和非宗教建筑。我们由于敦煌壁画而得见佛 条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 教初期时的情形，可以确切地说宗教的和非宗教的建筑在中国自始就没有根本的区别。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净， 究其所以，大概有两个主要原因：一是功用使然。佛教不像基督教或回教，很少有经常数十、数百人集体 再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 祈祷或听讲的仪式。佛教是供养佛像的，是佛的“住宅”，这与古希腊罗马的神庙相似；二是因为最初的佛寺是 3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 由官署或住宅改建的。汉朝的官署多称“寺”。传说佛教初人中国后的第一所佛寺是白马寺，因西域白马驮经而 来，初止鸿胪寺，遂将官署的鸿胪寺改名而成宗教的白马寺。以后佛教用的建筑都称寺，就是袭用了汉代官署之 名。《洛阳伽蓝记》中，“建中寺本是阉官司空刘腾宅…以前厅为佛殿，后堂为讲室”“愿会寺，中书舍人王翊 一、现代文阅读(35分) 舍宅所立也”等舍宅建寺的记载不胜枚举。佛寺、官署与住宅的建筑在佛教初入时基本上没有区别，可以互相通 (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 用。一直到今天，大致仍然如此。 阅读下面的文字，完成1-5小题。 (摘编自梁思成《敦煌壁画中的中国古建筑》) 材料一： 材料二： 在讨论敦煌新见的建筑之先，我必须先简略地叙述一下中国传统建筑的特征。 梁思成先生认为中国建筑平面部署普遍应用“庭院”是它最基本的特征。明清宫城以内，用众多大大小小 至迟在公元前一千四五百年，中国建筑已经形成了独特的系统。个别建筑物的结构由三个主要部分组成， 的“庭院”容纳安排复杂的功能。宫城内建有多座宫墙，在大范围的宫墙以内又包含许多庭院。像东西六宫、乾 即台基、屋身和屋顶。台基多用砖石砌成，但亦偶用木构。屋身立在台基之上，先立木柱，柱上安置梁和枋以承东西五所，都被围在内廷宫墙里。根据围合方式与其中建筑的位置部署，可以将这些庭院分为三大类型：廊院、 屋顶。屋顶多覆以瓦，但最初是用茅茸的。 合院与园庭。这三类庭院内的建筑全部依南北中线，左右均齐配置。 在较大较重要的建筑物中，柱与梁相交接处多用斗拱连接。屋身的立柱及梁枋构成房屋的骨架，承托上面 日前还没有发现明代宫城的舆图。《宫殿衙署图》绘制于清康熙早期 ... ...
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