9 鱼我所欲也（教学设计）-2024--2025学年 统编版 语文九年级下册

9鱼我所欲也 教学设计 教学目标 文化自信：了解文言文中蕴含的传统文化知识，激发对传统文化的热爱之情，领会古人舍生取义的品质。 语言运用：抓住文章的主要论点，了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。理清文章层次结构，把握其论证方法。 思维能力：疏通文意，了解作者的观点。辨析本文的比喻、举例、对比论证的方法。 审美创造：体会本文的论述风格和语言特色，培养鉴赏文言文的能力，提高审美品味。 教学过程 一、导入新课 世间有很多事，都会面临选择，而生与死，义与利更是自古以来人们面临的重大选题。今天我们将要学习的《鱼我所欲也》论述的就是在生与死、义与利之间如何抉择的问题？作者以鱼和熊掌的选择开篇，想一想，当你面对这两件物品时，你会如何做出抉择？ 二、教学新课 目标导学一：走近作者，初读文章 1.【孟子】（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世人称他为“亚圣”，他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行为的记载，保留在《孟子》一书中。 2．朗读文章，借助工具书排除字音问题。 3．反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。 4．在朗读的过程中注意以下停顿。 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死者 (3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 5．教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词语的用法。 【通假字】 “辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。 “辩”同“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。 “得”同“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与？ “与”同“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与？ “乡”同“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。 【一词多义】 ①为：为宫室之美(为了，介词) 由是则可以辟患而有不为也(做，动词) ②得：故不为苟得也(取得) 所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激) ③与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词) 呼尔而与之(给予) 目标导学二：整体感知，疏通文意 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（欲：能愿动词，喜爱。 得：动词，同时得到或占有。 兼：“兼”是副词状语置后。 生：生命。 义：大义。 舍：舍弃。） 译文：鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（甚于：动词，超过、胜过。 为：做，干。 苟：苟且。 患：祸患，灾难。 辟：同“避”，躲避。） 译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？（如使：假如，假使。 则：那么。 为：做，干。） 译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（由是：凭借，采用某种方法。 是故：因为这个原因。） 译文：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法 ... ...