第2课 诸侯纷争与变法运动 同步i练习（含答案）

第2课 诸侯纷争与变法运动 同步i练习 一、选择题 1．先秦时期某一思想家认为：“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之”。下列思想主张中与该思想家属于同一派别的是（　　） A．“天下兼相爱则治，交相恶则乱” B．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” C．“人法地，地法天，天法道，道法自然” D．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” 2．管仲改革对国、鄙实行分治。即在国郊以内设工商之乡和士（农）乡，在士乡建立轨、里、连、乡行政机构，由齐侯、国子、高子各率五乡；在野鄙设置五属，建立邑、卒、乡、县、属基层组织，由五属大夫分治。由此可见，国、鄙分治（　　） A．旨在废除宗法分封制 B．加强了对基层社会管理 C．对传统制度因袭较多 D．对战国变法的影响巨大 3．商鞅变法之前秦国农家父子兄弟多是不分家的。商鞅在变法中改造“父子无别，同室而居”的社会，先下令“民有二男以上不分异者，倍其赋”，尔后再令“民父子兄弟同室内息者为禁”，并规定男丁（15足岁以上）登记在册。这些规定（　　） A．旨在加强教化改善社会风气 B．促进了小农经济的发展 C．促使血缘宗法制度得到加强 D．强调社会尊卑等级关系 4．毛泽东说：商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家，商鞅之法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗，此诚我国从来未有之大政策。其措施对我国政治影响深远的是（　　） A．废井田，开阡陌 B．奖励军功 C．推行县出 D．奖励耕织 5．某学者经考证后绘制了下图：据图得出的结论，较为可靠的是（　　） A．诸子百家思想源于道家 B．墨家思想是儒学的分支 C．战国儒学并非传自孔子 D．法家汲取了多学派思想 6．战国时期，李悝在魏国推行变法，按照食有劳而禄有功的原则授予官职和爵位。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。上述现象反映出春秋战国时期（　　） A．世卿世禄制退出历史舞台 B．新兴地主阶级逐步掌握政权 C．君主专制政治制度已确立 D．统治者强化了对经济的干预 7．春秋战国时期，各学派针对社会的急剧变化热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。下列选项中符合老子主张的是（　　） A．仁者爱人，为政以德 B．人法地，地法天，天法道，道法自然 C．兼相爱，交相利 D．人性本恶，隆礼重法 8．春秋战国时期，吴越民众以“轻死易发”“好相攻击”著称，荆楚也有尚武善射之风，燕赵之人更是擅长骑射，惯习刀兵。上述现象出现的主要原因是（　　） A．冶铁技术的进步 B．小农经济的发展 C．强兵措施的推行 D．诸侯纷争的加剧 9．战国时期，某先哲面对“强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱”的社会失范，他认为应该建立起一种人与人之间不分血缘的亲疏远近关系。据此可知，他主张（　　） A．“尚贤” B．“兼爱” C．“非攻” D．节俭 10．《汉书·艺文志》言“凡诸子百家，…蜂出并作，各引一端”。然而先秦诸子虽“各引一端”，但其思想旨趣却有相通之处。以下论述体现了（　　） 著作 相关论述 《孟子》 问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一 《韩非子》 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 《吕氏春秋》 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱…不得休息。 A．尊崇天子的意义 B．诸子思想的统一 C．社会转型的诉求 D．中央集权的确立 11．春秋战国时期，诸子广泛论述“安危”，其著作中提及“安危”的卷数由高到低依次为：杂家10卷，法家9卷，儒家7卷，道家6卷，纵横家、墨家均为3卷，兵家2卷。这说明当时（　　） A．诸侯国势力扩张 B．统治秩序的变动 C．思想文化的一统 D．士阶层日益崛起 12．商鞅主张“治世不一道，便国不法古”，韩非子也提出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”他们的共同追求是（　 ... ...