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课件网) 庖 丁 解 《 庄 子 》 牛 庖：厨师 师旷、优孟、轮扁 丁：厨师的名字 (周朝前，一般平民有名无姓， 平时人们就用职业加名称呼。) 解牛：剖开，分解牛的肢体 庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。 解题 大辄gū 硎xíng 課huò然 踌chóu躇chú 怵chù 然 中zhòng音 更gēng刀 间jiàn 难为wéi 藏cáng 向xiǎng然 盖hé 技zhī 善shàn 刀 所倚yǐ 所履lǚ 所跨yǐ 春xū 然 huō 然 批 大 卻xì 导 大 款kuǎn 肯繁qìng 识字正音 (1)动作：手触，肩倚，足履，膝跨 (2)声音： 君然向然，奏刀 然 (3)节奏： 合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会 精彩绝伦 通过对庖丁解牛时动作、声音和节奏的生动描写，逼 真的再现了解牛的全过程，用夸张的手法给我们一种艺 术的享受。 读第一段，思考：文章是如何描绘庖丁解牛的 请用 一个词来归纳庖丁解牛的表演。 第2段：文惠君的话有什么作用 文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此 乎 ” “盖”,通“盍”,何，怎样。 1.从侧面烘托出庖丁高超的技艺 2.引出下文庖丁的解答。 赞叹声 第三段：庖丁技艺高超的最主要原因是什么 臣之所好者， 道 也；进乎技矣。 解牛的规律 天道，自然规律 他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求 “道”———解牛的规律———作为实践的目标。 始臣之解牛之时： 所见全牛 (不懂规律) 三年之后： 目无全牛 (认识规律) 方今之时：以神遇而不以目视，依乎天理， 因其固然 (运用规律) 懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律， 思考②:庖丁经过了哪些阶段才达到这个境界的 三 个 阶 段 不 运用规律。 始臣之解牛之时 — —所见无非全牛也 三年之后 ———未尝见全牛也 方今之时 ———以神遇而不以目视 只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之 “道”,即获得“解牛的规律”。 思考③:课文是怎样通过对比突出庖丁解牛技艺之 纵向对比 高的 述 对比三者不同的用刀方法割、折、新，意在说明 “有道”和“无道”的不同，强调“道”之重要。 思考③:课文是怎样通过对比突出庖丁解牛技艺之 良庖岁更刀 族庖月更刀 ———割也 ———折也 臣之刀十九年 ———刀刃新发于硎 横向对比 高的 述 题王国维《人间词话》人生三境界说 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路 臣之所好者，道也 不畏艰难， 目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 三年之后、方今之时 …… 坚定不移， 孜孜以求 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 以神遇而不以目视。 千锤百炼， 终成正果 思考探究 理解庄子之道 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”, 解牛之道和这种“养生”之道有什么联系 牛体的复杂结构 社会 刀 — — 人 解牛过程 ———处理人生种种事情 解牛方法 — —顺着事物间的空隙走，不硬碰的方法。 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，避开 矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。 臣之所好者，道也；进乎技矣———了解规律，掌握规律 臣以神遇不以目视——— 抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然——— 顺其自然，不强求 技经肯繁之未尝——— 避开锋芒，从长计议 以无厚入有间 以己之利攻彼之弊 每至于族……行为迟，动刀甚微——— 不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之——— 收敛锋芒，低调做人 依理 谨行 藏锋 距学子悟道 这则故事对我们的启示 1.反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。 2.面对困难，不应逃避，应勇于面对。 3.要热爱本职工作。 4.反复练习，就熟能生巧。 5.做事要循序渐进。 的 思 想 家 ， 道 家学派的重要代表，与 老子并 称 为“ 老庄 ” O 《 庄 子》 富有想象力和浪漫主义色彩， 擅长用 奇譬诡喻 来说明道理。 又称《南华 ... ...
