保密★启用前 安顺市2025届高三年级第四次监测考试 语文 2025年2月 注意事项： 1.本试卷共10页。满分150分，考试用时150分钟。 2.用2B铅笔将客观题答案填涂在答题卡相应位置，用黑色水性笔将主观题答紫 写在答题卡上，在本试卷上答题无效 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读】（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 逢年过节，年轻人似乎越来越不愿意走亲戚了，这种现象被概括为一个略显刺耳的名 吹 词一“听亲”。“听亲”的对象不仅包括家族中的旁系长辈，很大一部分也指向年龄、辈 分相仿的堂（表）兄弟姐妹。从儒家五伦的视角看，这一意义上的“断亲”反映出当代社 会中各种伦理角色关系的升降变化。 儒家重视人伦，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友构成了五种最为重要的人伦关系，是 为五伦。在儒家五伦中，朋友一伦最为特殊，表现为关系的平等性、选择性和开放性。传 统五伦中的其他四伦（君臣、父子、夫妇、兄弟）都具有上下尊卑之分，唯独朋友一伦速 立在平等关系之上，因志同道合而交往，体现自主选择，具有双向对等的互动意义。在古 代，朋友一伦往往被视为五伦之末，甚至其进入五伦的合理性也被质疑。自晚明以来，随 着商品经济的繁荣和自由讲学之风的兴盛，友伦在偏家五伦中的地位显著提升。明人顾大 韶认为，朋友一伦“以心相属”，应置于五伦之首。晚清以来，学者反思儒学传统之弊病， 对君臣、父子乃至夫妇之伦批评甚力，唯独对友伦称费有加。谭嗣同认为，唯有友伦建立 在朋友间自由、平等人格之基础上，主张建立“朋友一伦论”，以友伦为核心重建伦理 秩序。 现代社会中朋友一伦的重要性愈发凸显，其平等性、选择性、开放性特质，主导了人 际关系构建的基本模式。传统五伦之中，朋友之伦与兄弟之伦有颇多近似之处，所谓好友 如兄弟，而在“断亲”现象中，我们又看到了一种“兄第友伦化”的趋势，即以朋友的标 准来重新衡量、定义、选择同龄同辈的堂（表）兄弟姐妹关系。在同辈关系中，当今的年 轻人更倾向于自主选择价值取向相似的同伴，而非单纯依赖血缘关系的绑定。 高三语文试卷第1页（共10页） 需要注意的是，“兄弟友伦化”并不意味着否定血缘关系在同辈交往中的意义，也绝 非对兄弟姐蛛关系的排斥，而是说它不再是一种决定性、优先性的原则。不少有“断亲” 经历的年轻人也会提到，他们并非排斥血缘关系，兄弟一伦依然享有天然的人际交往优先 性，只不过它不再是唯一的考虑因素，而是被放置在生活经历、教育背景、价值观念等因 素的综合考量之中来取舍.由此可见，从儒家五伦的视角看，同辈亲属之间的所谓“断亲”， 实质上意味着兄弟一伦的友伦化，它既是现代社会的发展趋势，也体现了儒学发展的内在 走向。 (摘编自顾家宁《传统：断裂抑或重构—年轻人“断亲”的背后》) 材料二： 如果从社会交换理论的视角看待“断亲”，出于理性选择与交换的目的，个体断掉的 安顺 是那些非主观选择的、一年都未必能见一次面的仅有血缘关系的亲戚；亲近的是在经济与 卷 情感上都能带来慰藉的家人，在这样良性的亲属关系维系中，双方都能得到经济属性与情 感属性的“报酬”。 根据经典的现代化理论，随着传统社会与现代社会的相互兼容，家族主义必然会产生 个体化转向。中国传统社会盛行家族主义，家族是抵抗自然风险的基础，家庭是中国人的 中心价值，也是世代延续的形式，当个人利益与家庭利益发生冲突时，通常以家庭利益为 重。当代社会的家庞则多是个人利益的相互协调，个体不再追求统一的大家族利益，而是 组建自己的小家庭“过自己的生活”。如同阎云翔在《中国社会的个体化》中所指出的那 样：“去传统化、脱嵌、通过书写自己的人生来创造属于自己的生活，以及无法抗拒的更 加独立和个 ... ...
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