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课件网) 第二单元 丰富多样的世界文化 第5课 南亚、东亚与美洲文化 课程标准：了解古代亚洲、非洲、美洲文化，理解世界文化的多样性；认识古代亚洲、非洲、美洲对人类文化发展所作出的贡献。 1.唯物史观: 通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识古代亚洲和美洲不同文明产生的内在关联性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 2.时空观念: 通过历史地图对南亚、东亚与美洲的地理方位进行把握，理解不同地区文化发展的空间背景。 3.历史解释：分析南亚、东亚与美洲文化的特点及形成原因，认识文化发展的背景和世界文化的多源发展。 4.史料实证: 通过搜集整理相关史料，结合所学知识分析古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的特点，加深对不同地域文化的认识。 5.家国情怀: 通过认识南亚、东亚与美洲不同文明兴衰的曲折历程，理解世界文化的多样性与互鉴性。 历史学科核心素养解读 一、古代印度文化 二、古代朝鲜与日本文化 三、美洲印第安文化 古代印度：古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 南亚次大陆也叫“印巴次大陆”，是喜马拉雅山脉以南的一大片半岛形的陆地，是亚洲大陆的南延部分 。东濒孟加拉湾，西滨阿拉伯海，南临印度洋，北为高山区域（北至喜马拉雅山脉），中为印度河-恒河平原，南为德干高原。 雅利安人自称“出身高贵的人”，是说着印欧语的白种人，他们最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。 【名词解释】： 一、古代印度文化 种姓制度：婆罗门是祭司贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；刹帝利是武士贵族，拥有征收各种赋税的特权；吠舍是雅利安人自由平民阶层，从事农人、牧人、手工业者、商人等工作；首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，此外，还有“不可接触者”的贱民达利特，他们多从事“低贱”的职业。 婆罗门教：以《吠陀经》为主要经典，崇拜三大主神，即梵天、毗湿奴和湿婆。它把种姓制度作为核心教义，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果 。 种姓制度和婆罗门教盛行带来的影响： 影响：积极①婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族阶层利益，有利于维持统治及社会安定；②为日后佛教的发展提供了机遇。 消极：制造种姓隔离，导致社会矛盾加剧，延缓社会发展进程。 统治阶层 被统治阶层 梵天（想象图） 一、古代印度文化 佛教： 起源于公元前6～前5世纪，由悉达多·乔达摩（佛陀）创立。反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度，主张众生平等和忍耐顺从，得到了很多人支持。 印度教： 四世纪时，广泛吸收婆罗门教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。有众多信徒，尤其在印度，它是该国的国教，约有83%的人口信仰印度教 。 佛陀 三相神 一、古代印度文化 人生而不平等 掌管祭祀 地位最高 保卫国家 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 众生皆平等 种姓制度 佛教: 佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”,又称如来。反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到终极解脱。 贵贱、等级分明 法律地位不平等 职业世袭 统治阶级 被统治阶级 思考：印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓有何寓意？ 婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 种姓制度自人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性。 种姓内婚制 实质：维护奴隶主特权的一种等级制度。 文学： 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，定型于2—4世纪 ... ...
