古代中国的政治制度 专题练（含答案）2025届一轮复兴

古代中国的政治制度 专题练 2025 年高考历史一轮复习备考 一、单选题 据《礼记 礼运》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能…… 是谓大同。今大道既隐，天下为家…… 是谓小康。” 材料中 “天下为家” 的现象出现于（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 《史记 殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。” 这反映出商朝末期（ ） A. 宗法制已达到完备程度 B. 王位继承遵循长幼有序 C. 地位尊卑影响王位继承 D. 家国同构体制正式确立 西周时期，“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力”。这反映了当时（ ） A. 政治等级建立在土地占有的基础上 B. 重农已成为国家重要的经济政策 C. 利益分配不公导致了贵族间的矛盾 D. 关注民生促进了社会的和谐发展 有学者指出，西周中央王朝对诸侯的分封和对卿大夫的册命，都体现了 “本大而末小，是以能固” 的原则与特征，但只要 “本大末小” 的局面发生大的改变，情势与以往就会有大的不同。该学者意在说明西周时期的分封制（ ） A. 确立了周王 “天下共主” 的地位 B. 隐含着使王权走向衰微的因素 C. 强化了中央与诸侯国的关系 D. 形成了家国一体的权力结构 西周时期，“宗原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’”。对此理解正确的是（ ） A. 君权与宗权合并，形成中央集权体制 B. 扩充以君权为中心的宗法封建制 C. 周天子的权威得以强化，宗法制消亡 D. 分封制度随着君权的加强而消弭 周天子授土授民给诸侯 “建国”，诸侯授土授民给卿、大夫 “立家”，对士、庶而言，他们把自己的宗族称为 “家”，只知效忠于 “家”，而不知效忠于 “国”。材料说明（ ） A. 宗法制和分封制是互为表里的关系 B. 家国同构有利于凝聚宗族强化王权 C. 分封制隐含着国家分裂割据的因素 D. 周代血缘政治弱化了贵族特权地位 据史书记载，周公在辅佐成王时，“履天子之籍，听天下之断”，但 “周公恐天下闻武王崩而畔”，遂 “践阼代成王摄行政当国”，一旦成王长大，“周公乃还政于成王”。这反映出西周时期（ ） A. 权力传承制度尚未成熟 B. 地方势力威胁中央统治 C. 贵族政治出现权力集中 D. 宗法制度遭到严重破坏 西周时期，士是最下层贵族，但到了春秋时期，士的地位上升，他们当中的许多成员，凭借智力作为新的谋生手段，他们的思想主张也得到传播。这一现象（ ） A. 推动了周文化的传播和普及 B. 反映了分封制度的逐渐瓦解 C. 导致了宗法制的瓦解和崩溃 D. 加剧了当时社会局势的动荡 春秋时期，各诸侯国还存在以村社为单位统计土地和人口的现象。战国后期，各国实行以家户为单位的户籍制度，以其作为国家社区管理的主要办法。该变化说明（ ） A. 宗法血缘关系的强化 B. 小农经济在各国普遍确立 C. 专制皇权向基层延伸 D. 统治者意在遏制土地兼并 有学者认为，春秋以前的中国是个族群社会，以封地为族姓、以族姓为地名是常见的现象。自秦以后，族群社会被官僚帝国的编户齐民社会取代，乡村聚落的命名也就彻底的非族姓化，其名大多取自 “吉语”、地理方位或俚俗等。这种村落命名的变化，本质上体现了（ ） A. 宗法观念的弱化 B. 中央集权的强化 C. 风俗观念的演化 D. 社会治理的僵化 王国维在《殷周制度论》中指出：“盖天子、诸侯者，有土之君也。有土之君，不传子、不立嫡，则无以弭天下之争。” 材料主要说明（ ） A. 宗法制度有利于政局的稳定 B. 君主专制中央集权的加强 C. 商周嫡长子继承制受到挑战 D. 血缘政治向地缘政治过渡 钱穆在《国史大纲》中指出：“周人 ... ...