普通高中2024–2025学年（上）高三年级期末考试 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：研究中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化，社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准，对于本国的旧工艺，已怀鄙弃厌恶心理。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在事实上，国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的，所谓西式楼房，或门面，取而代之。纯中国式之秀美或壮伟的旧市容，或破坏无遗，或仅余大略，市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。 在此时期中，也许没有力量能及时阻挡这破坏旧建的狂潮。在新建设方面，艺术的进步也还有培养知识及技术的时间问题。一切时代趋势是历史因果，似乎含着不可免的因素。幸而同在这时代中，我国也产生了民族文化的自觉，搜集实物，考证过往，已是现代的治学精神，在传统的血流中另求新的发展，也成为今日应有的努力。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。以客观的学术调查与研究唤醒社会，助长保存趋势，即使破坏不能完全制止，亦可逐渐减杀。这工作即使为逆时代的力量，它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质。这是珍护我国可贵文物的一种神圣义务。 今日中国保存古建之外，更重要的还有将来复兴建筑的创造问题。欣赏鉴别以往的艺术，与发展将来创造之间，关系若何我们尤不宜忽视。艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。 （摘编自梁思成《中国传统建筑技术与艺术》） 材料二：《荀子·礼论》说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”古人认为：天地，是生命产生的根本所在；祖先，是同一族类的根本所在；君主与老师，是治理国家的根本所在。这即是儒家所谓的“礼之三本”，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。在儒家看来，“礼”是维系天地人伦、上下有序的宇宙秩序和社会制度的准则。 古代基于“礼”而出现的建筑有两种类型：一种是“将整个建筑形制本身看作是‘礼制’的内容之一”；另一种是“一系列由‘礼’的要求而来的‘礼制建筑’”。前者以民居、宫殿和都城等为主要代表，这类建筑具有居住、朝政和防御等功能，形制和布局受“礼”的内容影响，但“礼”的内容仅仅是其功能之一，而非全部；后者是以祭祀、纪念、教化等为目的而建制的建筑物或其附属设施，如宗庙、祠堂、社稷、明堂以及墓葬等，“礼”是其全部内容，因而被称为“礼制建筑”。这种因为“礼”的需要而出现的“礼制建筑”，是一种带有特定社会意义和社会功能的建筑形态，也正是统治阶级维护其统治地位和社会秩序，保证封建等级制度下人与人、人与社会和 ... ...
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