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课件网) 礼记 新课导入 今天，让我们一起走进《大道之行也》，感受“大同”社会的盛景。 “天下为公”，这一社会理念是从哪儿来的呢？ 安定、和平、富足、文明的美好社会，具体是一个怎样的社会？ 素养目标 壹 结合注释疏通文意，积累重点文言词语。 贰 理解课文内容，理解“大同”社会的内涵。 叁 感受“大道之行也”的美好愿景，培养社会责任感和道德情操。 作品简介 《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，成书于汉代，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 与《周记》《仪礼》合称“三礼”，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。 书中的内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想，还收有大量富有哲理、深刻精辟的名言警句，这些内容对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，以及社会主义和谐社会建设有重要影响。 背景链接 本文选自《礼记·礼运》。 《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 课文朗读 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有/所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。 大道之行也 疏通文意 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。 大道：儒家推崇的上古时代的政治制度。 培养 同“举”，推举。 之：用于主谓之间，不译。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 疏通文意 故/人不独/亲其亲，不独/子其子。 以……为亲 形容词活用为动词 因此，人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 父母 子女 以……为子 名词活用为动词 疏通文意 使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长。 有终老的保障 使老年人有终老的保障，使壮年人能发挥自己的才能，为社会效力，使幼童能顺利成长。 能够发挥自己的才能，为社会效力 疏通文意 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 有残疾而不能做事 老而无夫 老而无子 幼而无父 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养 人人都能得到全社会的关爱 疏通文意 男有分，女有归。 职务 女子出嫁 男子有职务，女子有归宿 疏通文意 货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。 财物，（人们）厌恶把它扔在地上， 但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为已有； 力气，（人们）厌恶它不出于自己， 但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 厌恶 财物 疏通文意 是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭。 因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物、作乱害人的事情不会发生，所以把门从外面带上，而不从里面闩上。 用门闩插上 图谋之心 闭塞 害人 兴起 门 疏通文意 是谓/大同。 这就是“大同” 社会 这 课文理解 全文文字，共六句话，根据文意，可以分为几层？ 三层 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”，概述大同社会的根本特征。 第一层： 第二层： “故人不独亲其亲......不必为己”，详述“大同”社会的基本特征。 第三层： “是故谋闭而不行......是谓大同”，总结全文。 课文理解 “大同”社会的根本特征是什么？ 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 是说天下是大家的天下，不属于任何个人。 天下为公 选贤 ... ...
