第2课 中华文化的世界意义 练习（含解析）--2024-2025学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第2课 中华文化的世界意义 练习 一、单选题 1．7世纪中叶时，新罗创造出一种“吏读”的方法，利用汉字的音表示朝鲜的助词、助动词等，放在汉字中间，帮助阅读汉文。开成二年（公元837年），新罗旅唐学生有200余人，这些学生归国后使汉文学在朝鲜得到广泛传播。据此可知，当时中国（ ） A．促进了世界文化发展 B．向外传播了文化信息 C．大量吸收了异质文化 D．对外交流具有互鉴性 2．温州人周佇搭乘商船前往高丽，因其有文化，留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因为突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周佇的事迹表明（ ） A．高丽与北宋保持传统朝贡关系 B．对外贸易提高宋朝国际地位 C．高丽完全仿效宋朝的政治制度 D．海外移民促进中华文明传播 3．1603年，出使明朝的朝鲜使者李醉光等人将大量汉译西学书引入朝鲜，研读汉译西学书成为朝鲜知识界新风潮，传统东方宇宙观中的“天圆地方”“天动地静”受到巨大冲击，甚至有朝鲜学者提出了中国不可能是世界中心的主张。这些现象说明）（ ） A．文化交流使朝鲜人的世界观更理性 B．朝鲜政治文化深受中国影响 C．西学传播动摇了儒学在朝鲜的地位 D．文化发展导致宗藩关系解体 4．1697年，莱布尼茨出版《中国近事》，轰动欧洲。他在书中主张欧洲人学习中国的实用哲学，认为“中国和欧洲代表了人类文化的两个高峰，如果中西加强合作与文化交流，便可以达成完美和谐的世界。”由此可见，莱布尼茨（ ） A．欲构建平等和谐的理想社会 B．对早期殖民扩张持批判态度 C．基于理性描绘未来理想社会 D．认为中华文化优于欧洲文化 5．从唐朝起，中国春节的习俗逐步传播至东南亚的越南等国。明清时期，春节已发展成为越南的重要节日，尽管具体习俗有所变化，但依旧保留诸多源自中国春节的元素。这一现象的出现说明（ ） A．古代中国政府重视文化输出 B．中华文化具有强大的影响力 C．中华文化在交流中自我革新 D．明清时期中越文化相互影响 6．清代楚辞研究学者中，蒋骥采纳传教士汤若望《新法历书》的内容，介绍望远镜观测的结果，并用西洋地球学说解释《楚辞·天问》中的地理问题。这表明（ ） A．中国古代文学蕴含科学理论 B．传教士借中国传统文化传教 C．士大夫经世致用的责任担当 D．西学东渐助力学术研究拓展 7．下图是日本古都奈良的平面图，据此可以推知（ ） A．古代日本深受佛教的影响 B．中央集权制度影响城市的发展 C．中日两国的文化交流互鉴 D．日本是中华文化圈的重要成员 8．明清之际利玛窦到中国来的主要目的是传播天主教，但为了这个目的，他有意无意地传播了西方的科学文化，为“中华文化注入了新鲜血液”。利玛窦又全方位的向西方传播中华文明，把中国的儒家学说介绍到欧洲，从而在西方引起“中国热”。材料意在说明（ ） A．利玛窦对当时中西文化交流贡献巨大 B．明清时期中国传统科技落后于西方 C．明清时期的“西学东渐”已蔚然成风 D．明清中国人的文化心态已发生变化 9．晚清地图学家邹代钧认为，“英国兵部、海部之舆图学，开办至今二百余年，未尝或辍。是知彼之雄长五洲，于地理固研习有素焉。朝廷万几勿遑，吾草莽臣且为之”，并于1895年创办舆地学会。其旨在（ ） A．编绘新地图开拓视野 B．表达对清政府的不满 C．践行中体西用的理念 D．经国济世以挽救危机 10．康熙帝任命传教士南怀仁为钦天监副监，改革历法，监造西洋大炮。南怀仁还与其他传教士一起，相继将西方科技书籍、药品、艺术品、乐器、工程仪器等带到中国。这（ ） A．开创了“西学东渐”的先河 B．冲击了中国传统的科技 C．体现了近代世界文化交流 D．促进了社会经济的发展 11．历史者，“叙述人群进化之现 ... ...