2025年高考倒计时历史大突破：中华优秀传统文化的内涵与特点（含答案）

2025年高考倒计时历史大突破：中华优秀传统文化的内涵与特点 一、单选题：本大题共20小题，共20分。 1.自汉武帝以来，实行经义决狱，后又兴起以经注律之风。《晋书 刑法志》载：“叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄诸儒章句，十有余家，家数十万言。凡断所当由用者，合二万六千二百七十二条，七百七十三万二千二百余言。言数益繁，览者益难。天子（魏明帝）于是下诏，但用郑氏章句，不得杂用余家。”上述现象（　　） A. 适应了法律儒家化的需要 B. 奠定了中国人治社会底蕴 C. 开启了法治和德治的结合 D. 体现了中华法系的优越性 2.王阳明曾写诗道：“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身虽吏隐未忘忧。”后来又创诗篇：“逢时已负三年学，治剧兼非百里才。身可益民宁论屈，志存经国未全灰。”这些诗篇反映出王阳明（　　） A. 注重内心警醒与反思 B. 关注底层民众的困苦 C. 开始萌生出忧患意识 D. 具有浓厚的家国情怀 3.家具中的“几”是中国的传统家具，而椅子和墩的祖籍乃是天竺佛乡。古时几“为长者尊者设”，到魏晋南北朝时，几已广泛使用于民间，与此同时，我们看到南北朝时期的佛教艺术中也出现了曲形凭几。我们迄今为止所见到的第一把椅子形象是敦煌石窟285窟西魏壁画中的“山林仙人”之椅，从后世的各种墩中也都能寻出佛家莲花宝座的形迹。这反映了（　　） A. 佛教文化与中国传统文化的交流融汇 B. 佛教的发展使儒学正统地位受到挑战 C. 中原王朝加强对少数民族地区的治理 D. 石窟的壁画都是闻名世界的艺术珍宝 4.汉文帝在《遗匈奴书》中说先帝（高祖）制：“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之”，而汉武帝则多次策问贤良如何“德润四海”“施乎方外，延及群生”等问题。这一变化反映出，汉代（　　） A. 经济发展影响治国理念 B. 儒学已成为主流意识形态 C. 地方治理体系渐趋完善 D. 实行因俗而治的民族政策 5.铜镜是两汉社会中上层人群使用的一种生活实用器具，镜铭起到装饰铜镜和承载文化的双重作用。如表为学者整理的汉代出土镜铭，据此可知，两汉时期（　　） 反映“天人关系”的出土汉代镜铭 铜镜来源 铜镜年代 造镜机构 铜镜铭文 江苏 扬州 西汉晚期 官营 涑治（冶炼）铜华清而明，以之为镜，因宜文章，延年益寿，而去不祥，与天无极，而日月之光，乐央未 浙江 温州 西汉 晚期 官营 涑治铜华清而明，以之为镜宜文章，长寿益年去不羊，与天无极 山东 枣庄 东汉晚期 私营 吾作明镜，幽涑三商，配像世京，沉德序道，敬奉臣良，周刻无祀，百具作昌，买者大吉，生如山石，士至三公，与师命长 A. 江南经济逐步发展 B. 官营手工业占主导地位 C. 主流思想影响深化 D. 铜镜制造工艺复杂精密 6.《诗经 商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经 周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了（　　） A. 王权神秘色彩的强化 B. 朴素的人文主义色彩 C. 宗法等级观念的淡化 D. 天道与伦理完全分离 7.《史记》中记载“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫”；战国至秦“儒术既绌焉，然齐、鲁之间，学者独不废也”；“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝”。上述记载旨在说明儒学（　　） A. 尚未成为官方正统学说 B. 缺乏统治者的支持 C. 培植了深厚的社会根基 D. 注重政治关心现实 8.魏晋南北朝时期童蒙读物得到了发展，束皙编写《发蒙记》，顾恺之编撰《启蒙记》，周兴嗣撰写《千字文》等。其中《千字文》叙述有关天文、博物、历史、人伦、教育、生活等方面的知识，押韵自然，结构简单，易于朗读背诵。这说明童蒙读物（　　） A. 有利于知 ... ...