4 《窦娥冤（节选）》 课件（共32张PPT）2024-2025学年统编版高中语文必修下册

(课件网) 部编版高中语文必修下册-第二单元 第4课 《窦娥冤（节选）》 学习目标 1.了解戏剧情节； 2.理解人物形象； 3.把握戏剧冲突（重点）； 4.探讨悲剧美学价值（难点）； 5.揣摩戏剧语言。 任务一： 读懂剧本，结合情节分析窦娥与王宝钏，秦香莲相比谁更冤？ 阅读课下注释1，概括戏剧情节。 掌握课下注释 ： 着、净、末、旦、行动些、不提防、生埋怨、错勘、前合后偃、卜儿、兀的、瀽、愆、荐、湛湛、红尘、暄、亢旱 课堂小结 端正好 滚绣球 倘秀才 叨叨令 快活三 鲍老儿 耍孩儿 二煞 一煞 煞尾 绑缚刑场 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 正宫调十个曲牌 正宫 婆媳诀别 临刑发誓 悲 冤 恨 窦娥被押赴刑场，如果你作为围观群众一员，你看到窦娥在临刑前有哪些表现？ 任务二： 鉴赏剧本，结合情节分析王宝钏、秦香莲、窦娥形象有何共同点？ 一、封建制度下的被动生存者 王宝钏：因父亲王允反对她与薛平贵的婚姻，被逐出门后被迫以 “挖野菜” 为生，成为封建门阀观念的牺牲品。 秦香莲：丈夫陈世美为攀附权贵，将她视为 “贫贱身份” 的耻辱，甚至欲除之而后快，暴露了女性在婚姻中的工具属性。 窦娥：因父亲窦天章科举离乡，被卖作童养媳，后又被张驴儿父子欺凌，最终被官府冤杀，沦为权力博弈的棋子。 共性：被物化的命运 三人的命运均被男性主导的社会规则所支配，缺乏自主选择的权利。王宝钏以 “烈女” 身份苦守寒窑 18 年，秦香莲以 “节妇” 之姿千里寻夫，窦娥以 “孝女” 之名代婆婆受刑。她们的坚守并非完全出于本心，而是被封建伦理（如 “从一而终”“孝道”）规训后的被动选择，体现了女性对压迫性道德的内化认同。 以柔克刚的反抗精神 王宝钏：面对父亲的威胁和生活的贫困，她选择 “寒窑独居” 而非妥协改嫁，以近乎自毁的方式对抗父权。 秦香莲：在被丈夫抛弃后，她带着子女乞讨告状，甚至在公堂之上直面权贵，以底层百姓的坚韧挑战权力腐败。 窦娥：在含冤赴死前，她以 “三桩誓愿”（血溅白练、六月飞雪、大旱三年）控诉天地不公，将个人冤屈升华为对社会的批判。 共性：三人的反抗均非暴力或激烈的行动，而是通过 “坚守道德”“以死明志” 等柔性方式，在有限空间内寻求正义。 文化符号的隐喻 王宝钏的 “寒窑” 象征封建伦理对女性的禁锢，秦香莲的 “告状” 象征底层百姓对清官的依赖，窦娥的 “六月飞雪” 象征对司法黑暗的控诉。隐忍中的坚守这些情节设计将个体悲剧上升为社会批判，使角色成为封建压迫下女性集体命运的缩影。 任务二：对比分析王，秦，窦悲剧产生的原因分析有何共性和特性？ 这三位女性角色的悲剧命运，既是封建时代女性生存困境的缩影，也是不同社会矛盾的集中爆发。 一、共性：封建制度下的结构性压迫 父权与夫权的双重枷锁 ——— 外 王宝钏：因违背父亲王允 “嫌贫爱富” 的意志，被逐出家门、断绝关系，被迫以 “寒窑苦守” 证明对爱情的忠贞。 秦香莲：丈夫陈世美为攀附权贵，将其视为 “贫贱妻” 的耻辱，甚至雇凶杀人以绝后患。 窦娥：因父亲窦天章科举离乡，被迫卖身抵债成为童养媳，最终被张驴儿父子欺凌、官府冤杀。 道德绑架与生存困境的冲突 ——— 内 王宝钏的 “烈女” 形象、秦香莲的 “节妇” 标签、窦娥的 “孝女” 身份，均被封建伦理道德异化为束缚自身的绳索。 二、特性：悲剧成因的差异化表达 王宝钏：家族伦理与个人情感的撕裂 核心矛盾：门阀观念与自由婚恋的对抗。 特殊性：其父王允的 “嫌贫爱富” 代表封建阶级固化，而王宝钏的 “苦守” 既是对爱情的坚守，也是对父权制度的消极反抗。 结局隐喻：即便最终与薛平贵团聚，她仍在 18 天后离奇死亡，暗示封建伦理对人性 ... ...