黑龙江省哈尔滨市第六中学校2024-2025学年高三下学期第二次模拟检测语文试卷（PDF版，含答案）

哈六中2025届高三第二次模拟考试 “形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。 具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气 与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气” 语文试题 就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。 一、现代文阅读（35分) 在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则无往而不 (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分) 胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地 阅读下面的文字，完成1~5题。 位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。 其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未摻杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大美风景， 材料一： 也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品” 当下，文风问题之所以引起社会广泛关注和深刻反思，一个重要原因是部分文章无的放夫、言 之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，老无疑问， 之无物，只是在冰冷的概念世界里“打圈圈”，不去触碰火热的现实世界。这样的文章无异于文字 清澄自然是一种文章之大美。 游戏、概念迷宫，读后让人如堕五里雾中，难有收获。 文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的 个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一， 宏观理论思考相关。王国维在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入 因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合 乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气：出乎其外，故有高致。”有了细 独具匠心，遗词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适 致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。 的篇什用心去读，完全是应该的。 文风的自信在本质上来自于内容的自信。王国维在《人间词乙稿)序》中说：“余之于词，虽 从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诚子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静 所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代 无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦 北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国 颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清连而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心 维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出 雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、 语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小 无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八 词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一 道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广 新的。 为传播。 言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学 经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规， 家在关注时代和生活的 ... ...