《梦游天姥吟留别》教学设计 教学目标： 语言建构与运用 熟读内容，结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义。 思维发展与提升 缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感，理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。 审美鉴赏与创造 鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。 文化传承与理解体会 品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格。 教学重点 反复诵读，感受诗歌韵味；置身诗境,缘景明情,欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感。 教学难点 深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，学习他独立傲岸的人格；理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用。 教学过程： 一、导入 台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”，他就是“诗仙”李白。 他喝起酒来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”;他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”; 他因“梦长庚星而诞”,死“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫,此诗就作于诗人被赐金放还，离开长安后的时期i。他先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。 二、解题 梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。 另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 三、解读文本 师：吴小如先生说“这是一首乐府歌行体的杂言古诗。而古诗的传统特征，是以韵脚的转换来体现诗义的转折和诗境的转移的”。请你聆听录音，标出韵脚，找出不同句式，体会诗义和诗境同它们的关系。 第一段韵脚： 洲、求、/姥、睹、/横、城、倾、/ 第二段韵脚： 越，月。/影，溪。啼。屐，梯。日，鸡。/定，暝。/泉，巅。烟。摧。开。台。马，下。车，麻。/嗟。霞。 第三段韵脚： 此，水。还？间，山。颜？ （师：古诗的传统特征，是以韵脚的转换来体现诗义的转折和诗境的转移的。可以此指导学生划分《梦游天姥吟留别》的层次，探讨诗义转折和诗境转移与声韵转换之间的联系。以第二段为例，总共有七次换韵。换韵多，诗意转折变化就多；韵脚换得频，主要是为了体现梦境的瞬息万变。） (通过对偶句及押韵，学生总结，文章可以分为三大部分，分别是梦游之由、梦游之景和梦醒之叹，梦游之景分为四部分，第一处分在“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”，后是山之日景，八句同韵，紧接着师山之夜景，两句同韵，接下来是仙人盛会，中途变韵，梦景多变。) 师：朱光潜认为，“许多意象都可以借声音唤起来”，“节奏是传达情绪的最直接而且有力的媒介”，“音律的技巧就在选择富于暗示性或象征性的调质”。高而促的音会引起紧张激昂，低而缓的音易引起弛懈安适。因此，教学中应重视 节奏与韵脚变化对读者理解诗意的暗示性作用。王国维先生说：“昔人论诗词，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”（《人间词话》）；孙绍振先生说：“意象的好处是具有鲜明的可感性，又有隐含的情感性。”“故在文学文本解读中，严格地说，研究的起点或者说逻辑的起点就是‘意象’。” 小组活动： 1.请同学们再次诵读，体会韵脚转换。标出全文情感转折之处。 2.请同学们展开想象，体验梦境，先谈谈自己的感受，再找出诗歌的意象和动词、形容词，想一想它们所蕴含的思想情感 ... ...
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