1．《经典常谈》中写到诗的源头是( )(3分) A．散文 B．歌谣 C．诗经 D．乐府 2．下列有关《经典常谈》的表述不正确的一项是( )(3分) A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，是介绍传统文化的典范之作。 B．“乐”在古代与“礼”并称，但“乐”是“礼”的一部分，附属于“礼”。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱。 C．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品。 D．《经典常谈》中“四书第七”提到“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《春秋》。 3．[2024·河东期中]根据《经典常谈》内容，请你完成下表。(3分) 经典 谈经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 4.[2023·杭州联考]同学们朗诵了自己精心准备的诗文，小周发现这些诗文在《经典常谈》中都有提到。请在下面表格中填入合适的选项，使之匹配。(3分) 朗读诗文 《经典常谈》篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 (1) 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” (2) (苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？ (3) A.《尚书》第三 B．《诗经》第四 C．《战国策》第八 D．辞赋第十一 5．名著阅读。(6分) (1)小明阅读《经典常谈》所做的笔记里，说法错误的一项是( )(2分) A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 C．《尚书》是中国最古的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 (2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。(4分) 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 他山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。 ② 6.[2024·罗庄一模]研学归来，小明觉得自己不仅要行万里路，更要品读经典书目，请和他一起完成相关小题。(8分) 苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！” 张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这正是职业的态度。 七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 (1)以上文字选自《经典常谈》，战国时期七雄争霸，策士游说的场面应运而生，其中，“合纵”派的代表是 ，“连横”派的代表是 。(2分) (2)什么是“合纵”，什么是“连横”？请你简要谈谈你的理解。(4分) (3)“选择性阅读”是初中生必备的一种理性的、目的性很强的阅读方式，例如读《经典常谈》，就可以选择这种阅读方式。小明对历 ... ...
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