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课件网) 《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 《长歌行》 古乐府(节选) 百川东到海，何时复西归 少壮不努力，老大徒伤悲。 孔子曰： “学而时习之，不亦说乎 ” 庄子曰： “人生也有涯，而知也无涯。” 思考：大家积累了哪些跟学习有关的成语、语句、古诗文呢 课前思考 其辍 损学 日 如 有磨 所刀 号石 其勤 增 学 日 如 有春 所起 长之 苗 ， 不 见 陶渊 明 , 不 见 荀子简介 名况，字卿，战国后期赵国 人。著名思想家、教育家， 先秦 最后一位儒学大师。 当时人们尊 重他，称他荀卿。汉代著作因避 汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游 学于齐，到楚任兰陵令，死后葬 于兰陵。 荀子(前325-前235) 荀 子 宇宙观 荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象， 与人事无涉，相信人定胜天。 伦理观 荀子主张“人性恶”,因为他认为人的本性是“好利而恶害”,而要使人向善，就 必须靠后天人工的节制和教育。 政治观 荀子主张“礼治”,他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。 并且，荀子也凭着"礼"来使人民“明分使群”,即是使人类群居生活而不争，残 贼淫乱等恶行而不行。 君民 关系 荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。 荀子思想 论一个儒家圣人 为何教出了两个法家大佬 荀子主张礼法并用，主张治天下既“法”治又兼用“礼”治。 认识《荀子》 ● 《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有 标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文 章擅长说理，组织严密，分析透辟， 善用比喻，常用排比 句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。 ● 《荀子》现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著,末6 篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、处世 学术等。 ●《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密 善用比喻，被称为 “学者之文”。 ● 《劝学》是《荀子》的第一篇选段。 荀子与孟子的本质区别，就在于他们 对人性的理解是相反的。 他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以 潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。 写作背景 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的"礼" 性善论 性恶论 荀子说"人之性，恶， 其善者，伪也。" "伪":人为的意思。 鼓励，劝勉。 学习。 学的内容是礼仪、道德等 可以提升素养，成为君子的知识。 题目解析 劝：劝说，劝告，劝阻———今义 解题：《劝学》“劝”为何意 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。 劝 学 整体感知 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中 ( zhòng ) 绳 ，口 ( róu ) 以为轮，其曲( qū ) 中规。虽有( yòu ) 槁 暴(gǎo pù), 不复挺者，口 使之然也。故木受绳则直，金就砺( lì ) 则 利，君子博学而日参省( cān xǐng)乎己，则知( zhì ) 明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾( yú ) 之所学也；吾尝跂而望矣，不如 登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 疾也，而闻者彰。假舆( yú ) 马者，非利足也，而致千里；假舟楫( jí ) 者，非能水也，而绝江河。君子生( xìng ) 非异也，善假于物也。 整体感知 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉。故不积跬( kuǐ ) 步，无以至干里；不 积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽( nú ) 马十驾 ， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲( qiè ) 而不舍，金石可镂 ( lòu )。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。蟹六跪而二螯(áo ), 非蛇鳝( shàn ) 之穴 ... ...
