《阿Q正传（节选）》学案 学习目标： 1.赏析人物形象，品味语言特色。 2.理解典型人物的典型性格，理解其社会意义，理解小说中的各种描写的作用。 3.领悟小说主旨，理解阿Q“精神胜利法”的实质。 学习重难点: 1.理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神。 2.根据小说不同的艺术表现方式，多角度、多层面探究作品的意蕴，注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。 一、语言建构与运用 1.读准字音 土谷祠（ ） 舂米（ ） 根 柢（ ） 癞疮疤（ ） 敌 忾（ ） 下箸（ ） 醉醺醺（ ） 口 讷（ ） 2.理解词语 （1）小觑： （2）口讷： （3）行状： （4）出言无状： （5）深恶痛绝： （6）同仇敌忾： 3.词语辨析 （1）风俗·风尚 辨析：“风尚”和“风俗”都有“风气”的意思。二者的不同之处在于：“风尚”侧重于指在一定时期中大家共同崇尚、尊重的风气；而“风俗”则侧重指长期形成的风尚、礼节、习惯等。 运用：不是所有的 都是正确的，我们要摒弃陋俗，开创健康向上文明和谐的社会主义新 。 （2）合适·适合 辨析：“合适”和“适合”都是符合实际情况或客观要求。二者的区别在于：“合适”是不及物动词，一般不带宾语；“适合”是及物动词，可以带名词、动名词等宾语。 运用：这件衣服你穿着非常 ，并且也 各种场合穿着。 二、资料链接 1.识作者 鲁迅（1881—1936），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，代表作有《呐喊》《彷徨》等。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 2.探背景 1840年鸦片战争之后，封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相:另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂镇压和盘剥。帝国主义侵略已到了割地赔款、丧权辱国的地步，但他们偏要自称“天朝”，沉醉在“东方精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。 在统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育下，劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。 封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。 1911年的辛亥革命，虽然推翻了中国两千多年的封建帝制，但并未唤醒广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用革命政权迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。 《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。阿Q，一个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。 3.知常识 （1）鲁迅的主要作品。 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》。 散文集:《朝花夕拾》。 散文诗集:《野草》。 杂文集:《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。 “阿Q精神”。 “阿Q精神”，又叫“精神胜利法”。黄修己教授对“阿Q精神”有一段非常透彻又简明的论述:“这就是他的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败和屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘却。……他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。直到最后糊里糊涂地被杀，还在‘二十年 ... ...
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