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课件网) 天问千声悲故国，江咽万语吊斯人 学习提示 《离骚》(节选)中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的 坚守和对高远理想的追求 ，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。 学习时不妨结合《屈原列传》,把握诗歌中“香草美人”的象征意义， 体味诗人的情志。诵读时要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独 特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。 学习目标 1.理解并掌握诗中的关键语句的意思，反复诵读， 背 诵诗歌， 培养阅读古诗文的能力。 2.结合《屈原列传》,了解屈原的生平和《离骚》,理解诗 人“香草美人”的象征意义。 3.体会屈原对高远理想的追求和对高洁人格的坚守；感受屈 原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正确价值观。 屈原，名平， 原或灵 . 戈国末期楚国人， 楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和 爱国诗人。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾 大夫，兼管内政外交大事。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 代 表 作 ：《离骚》 《九歌》《九章》《天问》。 《 离 骚 》 “风 骚 ” 中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立 者和代表作家，开辟了“ 香 草 统，被 誉为“楚辞之祖”。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一。 屈 原 力 香 负 *常识积累： 古代姓、氏、名、字、号 姓：在秦汉以前，人们的姓与氏是不一样的。在以女子为中心的母系氏族社会， 姓是一种氏族的族号， 是一种血缘关系的标志。因为在母系氏族社会人们“只知其母，不知其父”,古姓很多都是女字旁，如 姬、嬴、姚、姜、姒等，在先秦时代，同姓之间是不能相互通婚的，所以贵族女子无论婚前婚后，都必 须带上姓，以防同姓婚配。 “姓”区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。 氏：氏是姓的分支。 一个族的子孙不断繁衍生息，就会逐渐扩大， 一个族分成若干支，每个族有自己的 一个特殊称号，这就是氏。“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开始“氏”成为 “姓”的支系，表示功勋和地位。 名：名是一个人的特称， 一般是出生时由自己长辈所取，也就是幼名，多是长辈对晚辈的美好祝愿和寄 托的殷切期望，并且以此来供长辈们呼唤。名是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。名 一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼，平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名。 字：由于成年后，幼年所叫的“名”不便在公共场合叫了，为了让他人尊重自己，必须要由尊长另取一 个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。所以， 冠“字”是长大成人的标志。 男子20岁(成人)举 行加冠礼时取字，女子在15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。字多是对名的 补充和说明，和名的含义是非常相近的，名只有父母或者老师才能称呼，其他人只能称呼他的字，即使 在朝廷做官皇帝都要称呼他的字以表尊敬，不能直呼一个人的名。 号：号也叫别称、别字、别号。《周礼 ·春官 · 大祝》:“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代 取，而号则不同，号初为自取，称自号。后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等，号起源很早， 但直至六朝时期还不流行。到唐宋间才特别盛行起来。封建社会的中上层人物往往以住地和志趣等为自 己取号 。 姓是旧有的族号，氏是后起的族号；姓是用来别婚姻；氏则用来别贵贱。 思考：“楚辞”和《楚辞》有何区别 (1)“楚辞”,诗体名。 楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗 体， “ 产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。 汉代人将这种文体称之为 “楚辞体”, 楚辞中最有代表性的作品是 《离骚》,所以楚辞也称之为“骚体诗”。 (2)《楚辞》,总集名。 《楚 ... ...
