2024-2025学年第二学期期中考试高二年级语文学科试卷 法、温和稳健、进退得宜。受《诗经》陶治的社会，文而不弱、武而不暴、团结奋发、仁爱和睦。 《诗经》对德操的陶治虽是一个潜移默化的长期过程，但一旦对人的心灵世界产生彩响，便可化为 年级：高二年级科目：语文 持久的人格魅力和稳定的国家风貌。 一、现代文阅读(35分) (摘编自李营营《（诗经〉的伦理性》） 材料二： (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 李山说，我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好，古人有很多看法，但由于历史局 阅读下面的文字，完成1-5小题。 限性，其观点未必都是对的，今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念，以免走偏。例如 材料一： 《关雎》，汉代人在解释的时侯认为是讽谏周康王的，但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康 中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》具有深刻的伦理意识。《诗经》讴歌上古时代人民的真 王，因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这就是一首爱情诗，写的是“一个男孩碰 挚、善良、美丽、勤劳、勇敢。于古代一直被奉为弘扬真善美的经典。孔子首开诗教理论，思无邪： 到一个采荇莱的女孩，然后悄悄地爱上了她”，但李山教授认为，“理解诗歌，不能只看里边出现了 《诗序》以礼说诗，褒贬美刺，推重君王后妃之德：朱子提出“养心劝惩”之说，注重《诗》对个 男子和女子，就断定是爱情诗，这种想法是不对的”。首先，爱情诗常以第一人称的角度叙述，而 人之内在陶治。传统诗经学推重道德之义、王化之教，将《诗经》作为国家教育的校本。鸦片战争 不是本诗这样的第三人称：其次，钟、鼓、琴、瑟，是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个 以后经学失尊，传统诗经学的重德教化传统被抛弃。近年来，学界开始重新认识《诗经》厚重的道 典礼的歌唱，凝女与君子成为好配偶，是在典礼中完成的”。 德价值。正是《诗经》的道德教化作用，奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。实际上，我 为什么婚姻这么重要呢？重要到需要在婚烟亲迎典礼上敲钟、打鼓、唱歌呢？李山教授指出， 们进行当代精神文明教育，三百篇中都可以找到针对性的篇章。如控诉分配不均和劳逸不均，反对 这是一个“文化问题”。周朝为了巩固政权，同姓不婚，而是王室的女儿、诸候的女儿嫁到外姓中。 暴虐损民，讽喻政治人物贪腐，揭露婚姻中的始乱终弃，宣扬孝亲敬老，提倡友爱和平，即使是其 也就是说，“人伦从婚姻关系的缔结开始”，这是中国人的逻辑，说明了家庭的重要性，所以说 中众多的爱情婚姻诗篇，对追求恋爱自由和婚烟幸福，树立正确恋爱观和婚姻观，在当代仍有现实 “《关雎》就是上面所说的中国逻辑之下的一个作品，这是它的文化品性”。 意义。 李山认为，《诗经》是擅打比方的，打比方是文学家的基本修养。例如“麻衣如雪”，形容白色 《诗经》的伦理性，体现在创作初衷、内容、情感表达等方面。其一，西周制定礼乐制度， 的衣服像雪一样：“如切如磋，如琢如磨”，是形容修身的。《诗经》中有很多重复的句子，例如 《诗》是当时乐教的一部分，在制定之初就具备明确的德育目的。其二，《诗》的来源有采诗、献 “如三月兮”“如三秋兮”“如三岁兮”，李山说，唐诗是从《诗经》发展而来的，《诗经》表达的是 诗之说。采诗的目的之一是使天子观风俗、察民心。献诗是公卿本人所作或采于民间，献于天子， 群体情感，唐诗表达的是个人情感：《诗经》是用来唱的，唱当然会重复，这和中国古代的礼乐文 诗作内容一般是颂美和讽谏。采诗与献诗体现出“上以风化下，下以风刺上”的双向道德教化功能。 化有关，唐诗是不会有的。 能够进入采诗、献诗流程的诗，必然蕴含大量的道德内容。其三，从情感表达来看，《诗经》 ... ...
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