黑龙江省黑河市龙西北名校联盟2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题（PDF版，含答案）

2024-2025学年度下学期龙西北名校联盟期中考试 知人”(《蓟子·解蔽》)，一则说“老子有见于油（曲），无见于信（伸）”（《萄子·天 高一语文试卷 论》)，对于两者思想精种的不同之处，抓得和当准璃，点得十分明白。 韩非在暖枚老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为， 本试卷共24题，共150分。答题时间150分钟. 君主的任务主委是把握原则、任用百常，如果事必畅亲，不仪忙不过来，也做不好，而更严 注意事项： 重的是，它将权大地坊母和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更 1答题前，考生先将自已的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴 好地发挥臣下的积枝性和主动性。 在条形码区域内。 汉初黄老之学所强涧的无为而治，又进一步表衫臣道的无为。汉初的主姜政治经济政策 2答题时请按要求用笔。 是与民体养生息，强调尽可能少地去犹民，充分时动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利 3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的 社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表衫臣道无为，正是出于这样的背景。今 答案无效：在草稿纸、试卷上答题无效。 存《改南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，共中论及无为思想处，有许多积授的方 4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、 面。如其说：“无为老，非谓共凝滞而不动也，以共言莫从己出也。”(《主术训》)总而 刮纸刀。 言之，“所谓无为者，不先物为也：所谓无不为者，国物之所为也。所谓无治者，不易自热 一、现代文阅读(29分) 色：所谓无不治者，回物之相然也。”（《原道训》)这里所讲的无为，都具有和当积极的 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 含义，是很值得我们注意的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 由此可见，道家的无为思想并不是与有为炭然不相容的，而从共积极精种方面讲，道家 材杆一： 的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。 道家思想的核心是无为，主张顺自然、回物性：而儒家思想的核心是有为。强调礼长、 同料，佛家的有为思想也不是龙然排斥无为的。信家主要经典《论语》，色记载有孔子 规范人性。这两种美型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸 称颂天道自临无为的言论，如说：“天何言战？四时行析，百物生方，天何言战！”(《阳 收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同林也是显而易见的。诚如班因 货》）又说：“无为而治者，共年也与！夫何为战？恭己正南西而已矣！”(《卫灵公》) 所说，“其言或殊，辟犹水火，相灭亦相生也“，“相反而皆相成也”。 儒家对于自然界的法则也是斑为尊重的，强调人是在生产活动中要按自然界的法则去行动。 人们经常把道家的无为理解为一种消极逃进，什么都不去做。共实，这很不全面，也不 如苟子说：“养长时则六畜有，杀生时则苹木殖，”“草木荣华送项之时，则斧斤不入山林， 准葫。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思 不天共生，不纪并长色。花髦、鱼整、城基孕别之时，同舌、華药不入泽，不天共生，不绝 想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说未比较偏向于消极的无为，他们追求一 其长也：春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，数五谷不绝，而百姓有余食也：污池、泻沼 种“堕肢体，验聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》)和“形如橘木”，“心如元友”的 川泽谨其时禁，故鱼整优多而百姓有余用也：新伐养长不失共时，故山林不童而百进有余材 “吾表我”(《庄子·齐物论》）的自我胸醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就 也。”(《苟于·王制》)这些防止人类有为活动 ... ...