广东省江门市培英高级中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题（图片版，无答案）

培英高级中学2024-2025学年度第二学期期中考试高二语文试题 一切，而传说中的人物都是凭白己的直觉本能地对事件做出反应。 (节进自王场编著《民俗中概论》，有删政) 试卷共8页，卷面满分150分，考试用时150分钟. 注意事项： 树补二： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 人们对于一切事物都有作解释的要求，大而日月里辰，小而一木一石，都希塑懂得它的来历，这 2.回答选择题时，遮出每小题答景后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂思。如常改动， 是好奇心的驱使，这是历史兴味的发展。但一般人在解释事物时和科乎家不同，科哗家要从劳静观， 用橡皮擦干净后，再遮涂其他答聚标号。回答非进择通时，将答聚写在答题卡上，写在本试卷上无效。 徐徐体察它的真实，一般人则只要在翅象中觉得那种爱美妙，最能满足自己和别人情感的，便是量好 一、现代文阅读(25分) 的解释。他们最美妙的想象是神，所以他们的事物解释就是他们的泛神论。他们在无数古人中只认得 (一)现代文阅读I(本愿共4小题，15分) 几个古人，所以他们所解释的事物的主人说来说去总是这几个。事物是最美炒的，人物是大家认识的， 阅读下面的文字，完成14题。 所以一种解释出来，便会给大众所乐道，成为世代相传的传说。 材料一： 从前的学者不明白这个情形，以为民问的传说是村语但言，而乎者所传的古籍中记者的古事则是 传沉是一种常见的民俗乎类型，其内客非常广泛，属于散文叙事体，像种话一样。无论是讲逞者 典论雅记，至于各地志书里记的古迹也是真实的。从我们看来，这是强生分别，它们的不同除了已写 还是听众都认为传说是曾经发生过的事实，尽管传说的构架通常是基于传统的母题或观念，因而具有 出米和来写出来的一点以外再没有什么。 程式化的倾向。但是，传说产生的年代比神话要晚的多，传说的世俗的成分要多一些，神圣的成分要 我记得我对于古迹最早的怀兢，是吴王武剑石。这在虎丘山上已看见了，到虞山上又看见。我想 少一些，传说中的主要人物是人类。传说的内容从性质上有一部分是具有神圣性的，如关于某一个民 难道吴玉铸了一把创，从梅里（吴国之）赶了六十里到虎丘试一下，再从虎丘赶了七十里到虞山试 族的迁移、战乎、性利以及民族或邮族类雄、首领和帝王将相的英雄业缔的传说：有一部分传说是纯 一下吗？因此我猜想，大约凡是一块石头而突然中斯的，只要它在那时的吴国境界以内，便都可算作 神世俗的，如当代城市传说关注的是城市生活中的凶杀、暴力、恐怖活动和并他与之扣关的危险社会 吴王试剑的成统，则上“试剑石”三字，算作定案。 现象。 历史家是最然风景的，他用了考证的方法来拆穿许多美丽的想象。文学家却很近人情，他会将许 传说有时候又放称为“民问历史”，这主要是由于在人们的印象中，传说一直被认为是曾经发生 多美丽的故事注猿得更加是丽。我们可以从民间传说里归的出许多故事的型式。例如说神力的迅速， 过的事实，以往的研究又多侧重于历史人物或事件的传说。由于传说产生的年代比较接近人们的生活 便在一昼造好一座宝塔，一夜筑起一座泥城，说神鬼的怕鸡啼，就有许多可以成功西不得成功的工作。 年代，传说中的人物又多为有名有姓的历史人物，发生的地点也是人们所然悉的，因此，人们时传说 说堪舆术的灵验，就有许多科第仕宦和那地风水的种种关系出来。说人力可以克制神鬼，斯有黑狗血、 的真实性的接受程度远远大于人们时种话的真实性的接受程度。这实际上是一种蜡误的理解。传说中 海棠油等等药方。这些传说，就为一救民众思想的反映，可以当作他们的思想史看。 虽然具有某些历史的因素，人们色倾向于认为传说是真实的，但是，传说并不是历史，圆为无论是从 (节选自顾顿刚《论地方传说》， ... ...