曲靖一中景洪学校2024一2025学年下学期高一年级期中考试 合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气 以为和”，和则生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而 语文试卷 不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国圈于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一 番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合， 试卷满分：150分考试时间：150分钟 三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以 注意事项： 能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把 1,答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教 2.请将答案正确填写在答题卡上 之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看 3.不得使用修正带，涂改液等修改工具 作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台 一、现代文阅读(35分) 戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。 (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分) (摘编自韩秉方《儒道互补一国学之根基》) 阅读下面的文字，完成15题。 材料三： 材料一： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诺子 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本 百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中， 思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝：唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中 儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论：道家更强调“道法自 国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相 然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。 反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这 想文化条件。 便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类 (摘编自洪修平《挖据中华优秀传统文化的价值追求》) 和他人有不可自已的同情，“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) 则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自 A.儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方的主张长期共存，形成既对立又互补相辅 己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为 相成的关 ... ...
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