巴中市普通高中2022级“二诊”考试 语文试题 (满分150分150分钟完卷) 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I 阅读下面的文字，完成各题。 晚唐以后，“味”继续作为一个重要的理论范吟在诗论中出现，但已经被历史赋予了新的内汤。 这种新的诗味说的首侣者是司空图。他也主张“辨于味而后可以言诗也”，但却是“成酸之外”的“味外 之旨”。因此，与钟嵘所追求的耳目感官的快适不同，司空图以为，最高的审美境界是在“目击可图”之境以外： “戴容州云：‘诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于屑睫之前也。’象外之象，景外之景，岂容易 可谈哉？”司空图并没有否定俯拾即是的“目击可图”之景，但他认为，这只是为了创造“景外之景”，所以， 比之钟嵘激赏的“巧构形似”，他更追求“遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违”。元人褐曼硕因此而写 道：“司空图教人学诗须识味外味…要见语少意多，句穷篇尽，目中忧然别有一境界、意思，而其妙者，意外生 意，境外见境，风味之关，悠然甘辛酸成之表，使千载隽永，常在频舌。” 其次，与钟嵘所称道的“词米葱茜”的言语感官的快适不同，晚唐以后诗味说的首侣者强调“不著一字，尽 得风流”。宋以后的诗味说更不再追求“咀等英华，厌饫骨泽”的文辞绮美，而是力主言外之美宋人包恢论诗日： “几其华彩光焰，漏泻呈露，坪然尽发于表，而其里索然，绝无余蕴者，浅也；若其意味风韵，含蓄蓝藉，隐然潜寓 于里，而其表淡然，若无外饰者，深也。”杨万里以为好诗“去词去意而诗有在矣”，“尝食夫饴与茶乎？人孰不 始之嗜也，初而甘，卒而酸；至于茶也人皆病其苦也，然苦未免而不胜其甘。诗亦如是而已矣。”这种外于词米装 点的诗味有两个特征，其一是平淡。宋以后，平淡自然成了至高的趣尚，平淡之宗的陶渊明不仅不再被列为中品， 而且受到最高的推崇。故张戒日：“味有不可及者渊明是也。”陶渊明之下，能“发纤秋于简古，寄至味于淡泊” 的韦应物、柳宗元也受到苏轼的厚爱。元人戴表元论诗曰，“酸成甘苦之于食，各不胜其味也，而善庖者调之， 能使之无味。”清人刘实居曰：“若学陶、王、韦、柳等诗，则当于平淡中求真味。初看未见，愈久不忘。如陆 鸿渐品尝天下泉味，扬子中棂为天下第一。水味测淡，非果淡，乃天下至味，又非饮食之味所可比也。”与平淡相 连的是诗味的久长。梅尧臣之诗妙就妙在“初如食橄榄，真味久愈在”。诗要好，须得“成酸杂众好，中有至味 永”。明人李梦阳谓诗要“华之以色，永之以味”。陆时雍谓苏李诗“善于言情，转意象于虚圆之中，故觉其味 之长而言之美也”。 显然，上述诗味说具有与钟嵘注重感官愉悦不同的艺术趣尚。它在直接的感性美中力主造语形象的平淡， 在间接的心灵感受中追求蕴藉的深永。有趣的是，它与钟嵘的“滋味说”一样，都是推崇五言的。但这已不是那 种“指事造形，穷情写物，最为详切者”和“独秀众品”的五言之境了。而是“辞简意味长，言语不可明白说尽”， 即与上迷平淡深永的趣尚一致的五言之境。有道是“佳处多从五字求”“解识无声弦指妙”也！这种五言之境， 是针对“趣尚挥霍”“发扬蹈厉”的七言之境而言的。接照王力的说法“多数七言诗句都可以编减为五言，而 意义上没有多大变化，只不过气更畅，意更足罢了”“每一个五言句式都可以敷衍成为七言”。在七言流行的时 代尚五言，正是从形式上力求平淡和深永。 但是，为什么这两种迥然不同的艺术趣尚却都要借用饮食之味这种通感来表达呢？当然，这二者是有共通 之处的，那就是从内容和形式的统一中去体味诗歌。但显然，晚唐之后以味论诗绝不仅止于这种意义。所谓“味 长”“味外”，与人们对味觉的体险更精微有关。心理学告诉我们，与听觉、视觉比较起来，味觉是最迟 ... ...
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