18 井冈翠竹 教学设计

七年级语文下册竹意象群文阅读教学设计井冈翠竹 ———竹影摇曳处　文脉千年长 【教学目标】 01．通过对比分析，探究不同时代作品中竹子意象的变与不变。 02．反复诵读，感受四篇作品中竹子意象营造的不同意境，提升审美鉴赏能力。 03．深入理解中国传统文化中竹子所蕴含的精神品质，增强对中华文化的认同感和自豪感。 【教学过程】 任务一：听竹之音。 教师播放一段“风吹竹海”音视频。 师：请同学们闭上眼睛，听一段风吹竹海的声音，听完后请同学们用尽可能优美的语言描述你脑海中呈现的画面？ 任务二：绘竹之形。 速读四个文本，勾画出描写竹子的词或句，然后概括竹子的特征，总结四个文本中竹子的相似点，完成表格。 预设： 师：修直、青翠、挺拔的竹子又具有哪些精神品质呢？ 预设：谦虚、高洁、正直、奉献 在不同时代作家的笔下竹又有哪些象征意义呢？接下来让我们一起品竹之韵。 任务三：品竹之韵。 出示《诗经·卫风·淇奥》注音版原文。指导学生正确、有感情地朗读。 1.作者写竹子是为了写谁？诗人赋予竹子怎样的象征意义？ 君子，从视觉角度描写竹子的茂盛、青翠，竹子修长、青翠、茂盛的特点，象征着君子容貌出众、才华横溢、品德高尚。 2.小组思考并讨论：《於潜僧绿筠轩》和《墨竹图题诗》这两首诗分别借助竹子来寄托诗人怎样的情感和追求？ 《於潜僧绿筠轩》：竹子代表着高雅、清幽的生活情趣和精神追求。苏轼认为，相比于物质享受（肉），精神上的富足更为重要。 《墨竹图题诗》：竹子象征着正直、关爱百姓的精神品质。郑板桥借竹子表达了自己对百姓疾苦的关心，体现了作为官吏的责任感和忧民情怀。 3.浏览《井冈翠竹》5-7段和10-12段，思考：这两个部分分别写的是在什么时期竹子的哪些作用呢？ 革命时期：生活、生产、斗争 社会主义建设时期：建设祖国 教师指导学生比较并朗读下面两个句子： 井冈山的竹子，是革命的竹子！———自豪感 井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！———赞美之情更为浓烈 4、阅读《井冈翠竹》，想一想：课文仅仅是在赞颂竹子吗？ 你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头———这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 师：通过这段话我们可以看出竹子象征着怎样的品格？ 预设：坚韧、顽强、不屈不挠 师：所以我们应该用什么样的语调去读？ 预设：铿锵有力，包含赞美之情 任务四：悟竹之魂。 师：从《诗经》的“君子竹”到井冈的“革命竹”，竹子的象征意义发生了怎样的变化？ 君子品格→文人雅趣→忧民情怀→革命精神 过渡语:千百年来，竹魂始终挺立在中国人的精神原野，而在今天，新时代的土壤中，同样生长着一群如竹的青年，让我们通过视频走近他们。 1.看：观看巴奥燃情瞬间短视频。 2.说：你从竹子和如竹一般的青年身上汲取到那些精神力量？ 预设：坚持不懈、努力拼搏、严格要求自己、自强不息…… 结束语： 少年智则国智，少年强则国强！同学们，今天我们读懂了竹子，也读懂了中国人的精神脊梁，希望同学们以竹为鉴，以梦为马，传承这份跨越千年的文化力量，做新时代的有为少年！ 教学文本： 01．诗经·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮咺兮。 有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僴兮，赫兮咺兮。 有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮。 善戏谑兮，不为虐兮。 【注释】 ①淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。 ②奥（yù）：水边弯曲的地方。 ③瞻：看。 ④猗猗：形容其修长而秀丽。 ⑤匪：通“斐”，形容文采飞扬、光彩夺目的样子。 ⑥切、磋、琢、磨 ... ...